《说勤奋》是一篇说理性的文章，通过古今两个具 体事例，告诉学生这样一个道理：只有一生勤奋，才能 有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。$$ 这种说理性的文章内容比较枯燥、乏味，如果 只停留在空洞说教的层面上，学生不爱学，效果也 不会理想。在这堂课上，我以两个故事的学习为突 破口，精心设计，巧妙引导，使学生既学得有趣有 味，又领会了勤奋的内涵！$$ 第一个故事──给故事取题目$$ 司马光勤学的故事，耐人寻味，学生们学习了 这个故事，了解到司马光整整19年如一日，耗尽一 生的精力每天工作至深夜，终于凭着顽强奋发的毅 力与滴水穿石的韧劲完成了史学巨著《资治通鉴》。 学生们觉得司马光很了不起，我随机启发道：“那 么，你想把这个勤奋学习的故事讲给别人听吗？”学 生们纷纷表示愿意，我又启发道：“这个故事在课文 中没题目，你给它加个题目，让听的人一听到题目 就很感兴趣，就知道你要讲什么故事！”于是，学生 们兴致勃勃地四人一组开始了讨论，给故事命起名 来！$$ 交流时，大家各抒己见，气氛活跃，学得相当积 极！有的说题目可以叫《‘警枕’的故事》，你看，题目 的吸引力还挺大的；有的说干脆叫《司马光励志编 书》，这大概是模仿课文《徐悲鸿励志学画》而得来 的；有的说还可以取个《不平凡的19年》，以突出时 间之长、勤学之艰难……“千树万树梨花开”，听着 学生给故事取的一个个颇有意义的题目，我感觉学 生的潜能其实很大，关键看教师如何去挖掘！$$ 第二个故事──用名言来揭理$$ 童第周笨鸟先飞的故事，可谓“勤学”的经典， 学生们学了这个故事，既明白了书上的华罗庚讲的 那句“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”的至理名 言！还心情激动得似乎有很多话要讲。如果再让他 们讲故事，学生肯定没新鲜劲了！于是我采用了另 一种方法，趁热打铁请他们也来做“名人”写一写 “名言”，以揭示这个故事所蕴涵的道理！这次在“名 人”的诱惑下，学生学得更加有滋有味、兴趣盎然 了！$$ 一会儿的时间，一条条精彩绝伦的“名言”便 “出炉”了：$$ “只要肯勤学，铁杵磨成针”──黄恬莹$$ “失败不是永远，勤奋才是永恒。”──梁晔$$ “成功之行，始于勤奋。”──辛云翌$$ “学习一枝花，全靠勤当家。”──吴水清$$ “万事勤为首”──付怡$$ “勤奋，不像吃面条那么轻松，但会像糖水那么 甜蜜！”──石磊$$ ……$$ 这一条条异彩纷呈的“名人名言”，使学生体会 到了学习的乐趣，也使我再一次被深深地震撼了， 学生的学习爆发力原来如此之强，作为教师，我们 一定要善于发现这埋藏在心灵深处的宝藏！

古来数百年，不乏贤士明哲，但奸佞之臣亦非鲜见。一旦小人得志，屡设奸计，误国误民，邢恕便是其中的一个。$$邢恕，字和叔，郑州阳武（今河南原阳）人。他自幼博览群书，精通典籍，古今成败故事尽在胸中。每每高谈阔论，口若悬河，颇有战国时游说于七国之间的纵横家气度。后来又师从当时著名的哲学家程颢，写得一手好文章。一时贤士争相与之交往，他也经常出入当时朝廷重臣司马光、吕公著等门下，不由得踌躇满志，意气风发。但邢恕这个人天资反覆、善为表露，外持正论却内藏奸滑。$$神宗熙宁年间（公元1069年至公元1077年），邢恕考上进士，补为永安主簿。经吕公著推荐任崇文院校书。邢恕很不知足，就对王安石的儿子王滂讲了一大堆王安石所推行的新法的弊端。王安石大怒，想要处置他，谏官也上疏神宗说邢恕本是新科进士，未历官即处馆阁，多有不妥，于是二罪归一，邢恕被赶出朝廷，出任延陵县的知县。不久延陵县被撤消了，邢恕也没被另调他职，变成了“无业游民”，游荡在陕、洛之间，一去便是7年。$$这7年，邢恕心中自然憋了一股无名火。好在总算“夺得云开见月明”，7年后，朝廷又忽然想起了他，恢复其官为校书。吴充又任用他为馆阁校勘，不久又迁为历史馆检校、著作佐郎。公元1082年，蔡确拜尚书右仆射兼中书侍郎，蔡确与吴充有隙，于是公报私仇，把吴充所任用的人统统驱逐下台。邢恕的心中一下变成十五只吊桶打水———七上八下，食不安，睡不稳。每日深居府第，不敢出门，生怕让蔡确撞着，给他提了醒儿。偏是这时，神宗皇帝读了一篇邢恕所写的《送文彦博诗》，而且还在蔡确面前称赞该诗文辞清丽，颇具功力，蔡确何等人也？立刻进邢恕为职方员外郎。邢恕不知内中根由，一时感激涕零。蔡确又看出皇帝有复用司马光了吕公著之意，回想当年邢恕未及第时便常出入此二公之门，于是又掉过头来巴结邢恕。邢恕也以蔡确为靠山，深自附托，为蔡确出谋划策，收召名士，在政事上提一些“改革”的建议，二人越发情投意合，仿若素交。$$神宗元本五年（公元1085年），神宗皇帝龙体欠安，有不祥之状。当时神宗的儿子延安郡王赵熙刚刚8岁。邢恕和蔡确商议欲另立皇储。二人设下一计，邢恕偷偷对宣仁太后的内侄高公绘、高公纪说：“我家后花园里，有白桃树近日开花，道书上说此花可治皇上的贵恙，两位可否到寒舍一见？”公绘、公纪不知其中有诈，听说能疗上疾，毫不犹豫地驱车而往。一进邢府，便要去花园看花。不料邢恕忽然神秘兮兮地牵住二人的手说：“邢某请二位来舍下，并非看花。是奉蔡相之命结心腹之交。如今皇上的龙体难讳，延安郡王尚在年幼，我们应早做定夺。某以为雍正、曹王皆有道贤王，公以为如何？”至此，公绘、公纪才恍然大悟。公绘当即严辞驳斥，道：“你怎么如此对我讲话？难道你要让我犯灭族之罪吗？”说罢拂袖疾行而出。邢恕恼羞成怒，一计不成，再生一计，于是反咬一口，四处说宣仁太后与尚书左仆射兼门下侍郎王密谋欲废太子延安郡王，另立雍正为帝。又让蔡确以约王同探上疾为由故意提皇上有疾，太子尚小一类话，套王的心里话，然后又命当时知开封府的蔡京执剑隐伏其外，只等王不慎说出什么，便立刻冲出来，以谋反之名杀了他。王却只是说：“皇上自有子嗣，何况延安郡王已被封为太子，我等怎有他意？”邢恕闻听气急败坏，计无可施，只好换一副嘴脸，自称是定策拥立延安郡王的功臣，四处招摇。$$元丰8年3月，神宗驾崩，哲宗继位，其祖母宣仁太后垂帘听政。邢恕因“定策有功”迁左司员外郎、起居舍人。邢恕不甘寂寞，又引经据典为公绘拟写奏折，乞尊崇朱太妃，为高氏异日打算。宣仁太后阅罢奏折，颇感惊讶，问公绘：“你平素不多识字，如何写出这等文章？从实讲来！”公绘不敢隐瞒，具实以奏。太后一怒之下将邢恕黜为随州知府，后又改为汝襄、河阳知府。$$哲宗绍圣初年（公元1094年），章、蔡卞得政，力排元党人，引恕自助，召为刑部侍郎、再迁史部尚书兼侍读，旋改御史中丞。老实说邢恕是个颇不知好歹的家伙，一下爬上来又反诬宣仁太后当年有废哲宗之谋，并引用司马光所说的北齐娄后宣政故事以作佐证。又让宣仁太后的伯父高速裕之子高士京追讼他父亲生前，王曾和他哥哥高士充谋议拥立雍王，遭到高遵裕的反对。还让蔡懋上疏弹劾文及甫和拟隐辞，历抵梁涛、刘挚曾阴谋不轨。又给司马光、吕公著加了一大堆罪名。章命蔡京在同文馆设狱，组织万端，详察此事，结果毫无所得，绝属子虚乌有。邢恕却毫无愧色，怡然自得。$$邢恕不仅会罗织莫虚有的罪名上谤君后，下诬忠良，也会装模做样地取悦皇上。有一次在经筵读宝训，讲到仁宗皇帝谕辅臣说人君如修举政事，“则日月薄食、星文变见为不足虑”。邢恕说：“上皇所言虽合《荀子》之说，然而自古帝王谁肯说自己是不修政事之人，果真如此，则天变进废了。”哲宗对邢恕颇为嘉赏，但章恐他出了风头夺了己位，寻了个借口，又将他贬为汝州知府，不久又迁徒到应天府，后来又迁为南安军知事。$$徽宗继位，蔡京专权，又起用邢恕为鏖延经略安抚使，不久又改为泾原经略安抚使，擢至龙图阁学士。恰好逢西夏人南侵，蔡京又任用他为西北边帅。邢恕网罗罪名有一套，领兵杀敌却是一窍不通。他一会儿建筑萧阁，一会儿用车战法，一会儿又改熙河造船，计谋迂诞，根本行不通。转运使李复直言不讳地说邢恕的计谋简直如同儿戏。徽宗也很恼恨他的乖张战术，无奈蔡京力荐其“贤”，不得罢免。可惜邢恕自己不给自己争气，边关日见吃紧，报急的文书日至京师五、六次，蔡京也慌了手脚，贬逐邢恕为太原知府，后连又徒永兴、宜昌、真定，最后夺了他的职。

“俭朴”是中华民族的优良传统，我国历史上众多有识之士在生活中都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。$$北宋杰出政治家、史学家司马光生活十分俭朴，也把俭朴作为教子成才的主要内容。$$据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。”为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。$$在生活方面，司马光节俭淳朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢靡，极力提倡节俭朴实。$$在文中他明确了两项内容：其一，不满于奢靡陋习。他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他又说，近几年来，风俗颓靡，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数月营聚”，大操大办。他非常痛恶这种糜烂陋习。为此，他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎！”其二，提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。”接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。他说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”其三，教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”。石崇“以奢靡夸人，卒以此死东市。”近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困”。$$司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。$$今天，我们的生活比我们过去的任何时代都富裕多了。但我们才刚刚摆脱贫困，刚刚踏上富裕的台阶，并没有真正地富裕起来。而在现实生活中，一些年轻家长摆阔气、讲排场，挥霍无度，这种无节制的浪费风气正像传染病那样在社会上扩散，已深深影响着下一代。“俭朴”是我们兴家繁国的法宝，挥霍无度必将祸害家业，殃及国家。所以，为了家业兴旺，国家强盛，我们必须努力培养、教育我们的下一代树立勤劳、俭朴的高尚情操。只有这样，我们才能拥有明天，我们的民族才能兴旺发达。

首届姚雪垠历史小说奖已于日前颁奖落幕。 这里谈谈对其中几部作品的阅读感受。$$ 唐浩明的《曾国藩》，是继《李自成》之后又 一部历史小说杰作。其成就所在首先是它极强的 似史性。只要你对其中人物的历史状况有所了 解──近乎真实的了解，你就会觉得，它写的曾国 藩俨然就是你心中的曾国藩，左宗棠、彭玉麟、曾 国荃也甚似你心中的左宗棠、彭玉麟和曾国荃。尽 管那是作者用想象创造的小说人物，与实际历史 人物不可能没有距离，但读者还是觉得如此真实， 亲切，而感觉不到明显的距离，且有泰纳对巴尔扎 克的人物那种感觉：“比真的面貌还要有神气，有 活力，有生气。”这是当代历史小说创作的一大成 功。当然，这种感觉上的“是”或“似”，首先属于 人物的精神，但又不只是精神。因为历史小说是以 形写神的拟实小说，是通过人的言行（即所谓 “形”）张显“神”的，言行不像，人物就不可能神 气十足。有人对历史小说的似史性不屑一顾，我却 把它看得很重。我们为什么要写历史小说？不就是 要创造历史人物的某种精神美感（在美学意义上 丑也是美）吗？不就是要用历史人物的某种事迹 与精神激励、警示、陶冶今人和后人吗？所写的人 物不像那位古人，不在某种程度上具有那位古人 的精神风貌，就无法达到严肃历史小说的创作目 的。又考，今之历史小说形态远非古代小说的故事 形态。故事形态的历史小说可将粗略的历史事件 略做改造，使其具象化、故事化即能告成，人物基 本保持史书的原貌（如《东周列国志》等）；今之 历史小说基本属于生活形态，史料只是提供人物 的大致轮廓和故事架构，具体生活内容多赖作者 的大量生发和虚构，用这样的小说形态达到与历 史人物的高度相似绝非易事，需要对人物精神与 事迹的深透了解和很高的艺术创造功夫，曾国藩 形象的极强似史性显示的正是作者这两个方面的 深厚功力。在笔者阅读的近年长篇历史小说中，具 有这种功力的作品不是很多，而是甚少，堪称历史 小说的凤毛麟角。$$ 曾国藩集“大儒”、“中兴第一名臣”与“曾剃 头”、“刽子手”于一身，合诚信与虚伪于一体，是 个最难评判与把握的表现对象。作品既有力地写 出他作为一代鸿儒的丰富学识、为君国忘身的担 当精神及其多种思想、品格、作风的美点，又毫不 含糊地展示其自食投降不杀的承诺并用极残酷手 段杀害大批太平军战俘，以及“宁愿错杀一百个秀 才，也不放过一个”他所谓的“衣冠败类”等的血 腥暴行。作者睁大眼睛看历史，看曾国藩，顺应史 料的烛照和导引，美其美而丑其丑，创造一个既合 于历史又超越历史的蕴意丰厚的艺术典型。这是 辩证唯物史观在历史小说创作中的一次胜利。$$ 《梦断关河》作者凌力是清史学者，也是新 时期历史小说的重要作家。她曾以《少年天子》 荣获第二届茅盾文学奖。在其前后还向读者捧出 多部各有特色的历史小说。但与这一家族的众多 作品一样，都以史有所载的真实历史人物为主人 公。而《梦断关河》别开生面，蹊径独辟，主人公 是虚拟的梨园世家两代人，反映的却是成为中国 古代与近代历史转折点的中英鸦片战争。这不同 于以往同类题材作品，只将镜头对着庙堂君臣、 封疆大吏和主要战斗场面，而是从平民百姓的遭 际和视觉透视鸦片的危害，战争的灾难，英烈的 奋斗、牺牲，官场的腐朽、窳败，国家的羼弱和危 机。但这在结构上难度很大，作者选取梨园世家 为作品的主线是深具匠心的。七八个成员七零八 落，构成多条连结鸦片战争重要环节的纽带和关 系网，既将一幅幅真实的历史画面摄入镜头，造 成浓重的时代氛围，又着重显出这场战争加给战 区中国百姓的深重苦 难和受难人民的抗争 精神。这就是这部历史 小说精巧的艺术结构， 也是凌力为历史小说创作提供的一种新鲜经验。$$ 颜廷瑞的《汴京风骚》，写北宋神宗至哲宗 年间围绕王安石变法的政治斗争，主人公是王安 石、苏轼和司马光。作品的主要成就是将在变法 中处于不同对立面的三个主人公都写成相当正 面的人物形象。这就脱出单从某一种政治立场看 待与评判人物的简单化模式，而从各人的实际出 发，多角度、多侧面写出其人精神和人格的力量。 他们同殿为臣，又是文友，王安石与司马光本来 就交谊“素厚”，虽对变法各持己见，却又相互真 诚地关心，都是光明正大的立朝君子，迥异于借 变法之故相互倾轧的结党营私之辈。作品在变法 前前后后的风波中充分写出当时文坛三杰人格 力量的光辉，至今犹能启迪后人。其中司马光前 面反对变法的力度似嫌不足，好像只是反对变法 之弊，这就与他再度执政后全面罢除新法的“革 故”形象不甚统一。$$ 《汴京风骚》在艺术上的另一特色是对戏剧 分场写法的应用。其各卷每一篇之前都以黑体字 提纲挚领，标明时间和地点，如同剧本每场前的 提示文字。这不只是形式，而是让作品较少过渡 的叙述，每篇都集中展开具体场景的铺陈描写， 不仅适应三个人物天各一方情况下的分头表现， 也使全书很像在读者面前呈现数十幕剧，大大强 化了作品的形象性程度。作品的三个主人公形象 都颇丰满，在很大程度上得力于这种戏剧化的方 法和结构。结构的不足之处在于结尾，写到颇有 余味的“元佑奸党碑”处本当煞住，加写半篇数 十年后的北宋覆亡，给人以蛇足之感。

小女甫届学龄，开始识得几个字，所以，每次去书店，我都要到少儿专柜看看，给她选购几本儿童读物。这样一来，引起了我对儿童读物的兴趣。从前，我是很少注意这一类作品的。$$总的感觉是，今天的孩子确实比我们当初幸运多了。他们居然有那么多的读物可以选择！而我们那时只有“我是公社小社员”“路边有颗螺丝帽”之类充满政治教化的儿歌可读，数量也远不及今日。$$现在，这类东西终于销声匿迹了，这实在是儿童教育的一大进步。但是，这也并不意味着我们的儿童文学创作就尽善尽美了。相反，其中存在的问题也还是不少。就作品而言，无论质还是量，距儿童的要求还相差很远。或者说，在众多的出版物中，能让孩子们喜闻乐见的作品实在寥寥。且不说那些充满离奇的异国情调的卡通作品吧，即便是上一点档次、略带一点文化意味的作品，也不能尽如人意。例如古代儿童故事，不外是“孔融让梨”“司马光砸缸”之类，诗歌也是“床前明月光”“明日复明日”那几首。通俗一点的，则是“小马过河”“盲人摸象”等等。总之，是缺乏儿童的特点。作品中所表现的情和理，大多是我们成人的。正如卢梭在《爱弥儿》的序言中所说：“他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他还没有成人。”$$儿童自有儿童的特点，有儿童的需要。千万不要觉得他们是孩子，就可以降低了标准。其实，他们的口味是蛮高的。能写出孩子们满意的作品实在不是一件容易的事。他们最厌恶的，就是那些立足于成人的说教之作。相反，那些在我们看来“没意思”当然更“没意义”的作品，倒是他们乐于接受的。在我所购买的书籍中，女儿最喜欢的有两部，一部是英国卡罗尔的《爱丽丝漫游奇境》，一部是德国埃·拉斯伯的《吹牛大王历险记》。这两部荒诞名著，均没有什么政治上、道德上的意义，甚而连“意思”也没有，但孩子却读得津津有味，以致废寝忘食，后来还为其包上了书衣，置之床头，称为“我的书”。足见其喜爱之至了。$$孩子喜爱“没意思”而排斥成人说教，还可以从流传于他们口中的歌谣中得到印证。这些歌谣往往是他们自己的创作，也正是“没意思”的作品。我曾从小女口中记录几首，抄录如下。$$《点牛眼》$$点呀点呀点牛眼，牛眼花，卖甜瓜；甜瓜苦，卖豆腐；豆腐烂，摊鸡蛋；鸡蛋黄，盖南房；南房漏，煮了一锅兔子肉。你一碗，我一碗，吃了兔子白瞪眼。$$《一二三四五》$$一二三四五，上山打老虎；老虎没打着，打只小松鼠。松鼠有几只？让我数一数。数来又数去，一二三四五。$$《拉大锯》$$拉大锯，扯大锯，姥姥家门口唱大戏。接闺女，请女婿。小外甥，也要去。不让去，坐门墩上就生气。$$……$$这些都是在孩子们口中流传很广、历时已久的传统歌谣。不同时期，不同地域，还有不同的版本。明代吕 曾收集过一些童谣，著成《演小儿语》，想来大致也是这类作品。这些都是“没有意思”的。但我以为恰恰是真正的儿童文学创作。$$当然，我并不反对对孩子进行必要的教育。但首要的一条是要考虑儿童的接受能力，而且要给他们充分的自由，让他们能够自由地成长。钟叔河先生曾说过：“一个人最好还是从小孩子时起就能够自由地发展自己的头脑和自己的心，培养自己的思想，这才能在长大成人后真正懂得世界上的事物和生活。”尤其不应把我们成人的政治、道德观念不由分说地强加给孩子。我们所应做的，是帮助他们发展智力。在这一点上，“没意思”的作品似乎更有其不可替代的价值。如对语言的感受力、想像力的开拓、对生活的兴趣等等，都可赖以生发出来。而那些从成人角度出发的所谓儿童文学，总会使孩子产生嚼蜡的感觉，实际上对他们的成长是极为不利的。$$我们也不必杞人忧天，担心孩子会如何如何。只要儿童的智力完足，得到充分发展，他们就可以在适当的时候做出正确的选择。相反，如果把成人的东西强加给他们，反而是对儿童的戕害。即便能够成功，这样的教育，也只能更多地复制我们自己。希望下一代能创造新的生活、美好的明天云云，也就成了一句空话。因我们在这方面的失误而让孩子们背包袱的事实在已经不少了。

本报讯（记者李潮）近年来，我国集邮经营收入的结构已发生本质性变化。目前，集团消费在集邮经营收入中所占的比例较大，而通过为集邮爱好者办理邮票预订等实现的收入仅占集邮经营收入的一小部分。 2004年，各地集邮部门要在搞好经营发展的同时，更好地为广大集邮爱好者服务，健康地发展集邮业务。这是记者从 12月 16日在浙江宁波召开的全国邮资票品管理工作会议上获悉的。$$国家邮政局副局长谭小为在会上对全国邮资票品管理和集邮经营业务部门一年来的工作给予了充分的肯定，同时对今后的工作提出了三点要求：一是以效益为中心，促进集邮经营业务的健康发展；二是条块结合搞好集邮专业化管理改革，这项工作要加快进行；三是依法经营、强化管理、诚信服务，特别是邮票图稿、普通邮资（广告）明信片和集邮品开发要注意知识产权的合理使用。他强调指出，从目前的集邮市场情况看，邮票预订减少了，但集团购买集邮品增加了，个性化服务的产品多了，礼品化产品的需求量大了，集邮市场已向多元化、多层次的方向发展，集团消费已成为集邮经营业务收入的重要来源；服务的对象变了，服务的方式和内容要相应变化，在经营方针上，竞争性业务以条为主，与全局关系不大的业务以块为主。$$国家局邮资票品管理司司长刘建辉对今年全国邮资票品发行和管理工作进行了总结。他在报告中指出，今年邮票发行的特点一是抓住社会重大热点，充分发挥了邮票的宣传作用；二是根据情况变化及时调整发行计划，有利于集邮经营工作；三是几乎每套邮票都发行了大小两种版式；四是加强了对普通邮资封、片开展广告业务的选题设计、印制管理工作。在集邮经营工作方面，及时发行一些社会热点题材的邮票，取得了良好的经济效益和社会效益；一些省（区、市）局将邮票首发式与当地重大活动相结合，借机造势，在营销上收益很大；邮票个性化服务业务今年是发展最快的一年，到会议召开的前一天止，已印制 870万版；企业形象年册发展也创历史最高记录，达 150万册；集邮经营专业化管理在一些省、市的试点工作取得成效；集邮票品销毁工作从 6月中旬开始到 9月中旬全部完成；全国有 28个省（区、市）的 262个市（地）局完成了邮资票品管理系统的推广工作。$$在谈到明年工作时，刘建辉强调， 2004年邮资票品管理和集邮经营业务部门要紧紧围绕国家局党组确定的 2004年邮政工作的总体要求，从发展、服务、管理、改革四个方面开展工作，坚持“传播文明，诚信服务，面向市场，健康发展”的指导方针，进一步强化服务观念，为集邮爱好者群体和礼品消费群体服务。他特别指出，集邮品的集团消费是中国特有的、发展潜力巨大的集邮经营业务市场，地方政府重视邮票发行工作是集邮经营企业开展集邮经营活动的有利条件，各地集邮经营部门一定要发挥好特有的优势，掌握现代营销技能，建立专业营销队伍，加强大客户服务工作，推行客户经理制度，争取大客户、留住大客户、发展大客户。从几年来的发展经验看，搞好集邮经营业务宣传工作是扩大集邮市场的有效手段，国家局明年将采取多种措施加大集邮业务宣传工作的力度，各省（区、市）局也要组织好本地的集邮业务宣传工作。对一些全国性重大题材邮票要提前做好策划、宣传工作，其中《国旗、国徽》和《祖国边陲风光》是为庆祝中华人民共和国成立 55周年发行，政治意义重大，社会关注面广；《经济技术开发区兴办 20周年》是国家级经济技术开发区普遍关注的邮票，市场潜力较大；《司马光砸缸》和《成语典故》均为中小学语文教材的内容，对于发展青少年集邮队伍具有一定作用。各相关局要早策划、早宣传，以求充分发挥邮票在社会经济活动中的重要宣传作用。今年年底前，由国家局办公室牵头，组成集邮专业化专题研究小组，提出集邮专业化实施方案，明年将在全国实行省（区、市）内集邮专业化经营。

荔湾区曾荣膺“中国曲艺之乡”美名，并连续蝉联六届“全国游泳之乡”称号，在西关曲艺和游泳几乎从幼儿园就开始抓起，学校成为培养童星的基地。昨日记者走访荔湾多所中小学校还发现，不仅曲艺和游泳，丝竹琴瑟、棋艺茶艺，以及正在淡出校园的书法艺术等都回归学校，一枝独秀的特色教育理念正在荔湾全面展开。$$全校皆习民族乐器 $$三元坊小学位于光复中路一条小巷里，是一所仅有300余名学生的典型“麻雀学校”，然而时常从胡同深处飘出的古筝声、琵琶声、扬琴声、二胡声，使这所寂寂无闻的小学在社会上颇具名气，被誉为“深巷芳园”。三元坊小学目前是广州市惟一一所省级民乐教育示范学校，其特色的民族乐器教学曾受到国家教育部的赞扬。 $$据介绍，三元坊小学所有学生一入校就要先习笛子，掌握任何一种乐器是该校的必修课，学校每周安排四个下午开展民乐小班教学，聘请星海音乐学院老师作指导。现在六成以上的学生都掌握了两种乐器。 $$粤剧在西关也得到发扬光大。从1996年该区开办全市第一个少儿粤剧班以来，先后涌现出一批以区少年宫、三元坊小学、广州四中等为代表的多所民族艺术特色鲜明、具有省、市影响力的学校，西关校园里涌现出众多童星，《春草闯堂》、《红棉礼赞》、《昭君出塞》等古现代曲目，品牌舞蹈《南国小红豆》、《齐天大圣迎回归》和课本剧《司马光砸缸救友》、《小仙女颂羊城》等剧目，都是荔湾小粤剧歌手的“压轴戏”。 $$棋艺茶艺纳入课程 $$人民中路小学开设围棋教学至今已有40多年历史，被评为广州市围棋传统项目学校，全校八成以上学生会下围棋。学校围棋班每年参加市锦标赛和校际赛，10年来人民中路小学参加各种比赛的学生数千人次，在全国、省市大赛中获奖200多项，其中冠军就有41项。 $$该区金雁里小学还首设茶文化教育课程，通过传授种茶、茶艺、茶道、茶礼等知识，把茶文化融入德育教育中，学校正将其推广为全校学生的一门必修课。 $$宝源小学和西关培正小学都是以书法教学为特色的学校。宝源小学近十年来，参加全国书画大赛并获得青少年书法家称号的有21人，近百人次在国际、国内书画比赛中获奖。而西关培正小学的校园，到处都是学生的书法作品，教育寓于艺术熏陶之中。该校年龄最小的从五六岁就开始学习书法。 $$九成以上小学生游泳达标 $$荔湾区重视游泳，幼儿园的游泳教育就以开展水上活动游戏为主。荔湾区有一项“铁律”规定，除不适宜游泳者以外，小学毕业生必须通过25米的游泳考试，因此荔湾各小学都特别重视游泳训练，学生的及格率达到97％以上。全区现有92个游泳池，36间小学均有游泳场地。现役广东游泳队的运动员中，周嘉威、陈铁涛、郑仕斌、陈雅静、陈昭仪等优秀运动员，均是从荔湾逐级输送的。他们在九运会上共夺得了4枚金牌、2枚银牌。

阳春三月，繁花似锦。四川内江师范学 院教授、著名作家孙自筠创作的长篇历史小 说《陈子昂传》首发式，在北京香格里拉饭 店隆重举行。四川省委书记张学忠发去贺 信：“在认真贯彻‘三个代表’重要思想， 坚持抓好两个文明的今天，由著名作家孙自 筠形象地再现这个历史人物（陈子昂），无 疑有其重要的历史借鉴作用。”$$ 孙自筠1995年退休后，以其深厚的文 学积累和功底，潜心文学创作，先后出版了 《太平公主》、《安乐公主》、《血溅秦 宫──华阳公主》等六部长篇历史小说及散 文集等300余万字。《陈子昂》是孙自筠教 授根据唐朝著名的文学家、诗人陈子昂忧国 忧民，刚正不阿、有胆有识、敢于直言的可 贵精神，经过深入地调查研究，孕育和创作 出一个有血有肉的旷世奇才和一代初唐诗 魂──陈子昂。$$ 天降横祸 身陷囹圄$$ 说起以公主为题材创作长篇历史小说， 对67岁的孙自筠，恐怕有的人还感到陌生； 如若说起以他的长篇历史小说“太平公主” 改编、拍摄的电视连续剧“大明宫词”，恐 怕就尽人皆知了。$$ 一个历经沧桑，在退休后才圆了作家梦 的孙自筠教授，他那历经坎坷而又传奇的一 生，他在人生起起伏伏中不屈不挠，顽强的 与命运抗争，乐天知命、处变不惊的可贵品 格和精神，就像新疆沙漠贫瘠的土地上生长 的其貌不扬、耐干旱、耐盐碱、抗风沙的胡 杨树，在采访中深深地感动着我们。$$ 1959年夏季，兰州大学中文系毕业的孙 自筠，没能像他的同学们那样，怀揣派遣 证，意气风发地奔赴祖国各地，用他们学习 并掌握的科学、文化知识，去服务社会，实 现他们各自的人生抱负，而是在以“反革 命”罪被开除党籍，并判处10年有期徒刑 后，被带上了开往新疆的列车，押送到新疆 西北的克拉玛依沙漠中的一个劳改农场劳动 改造。从此，他对新生活的憧憬和万千希 望，一切的一切都化为了泡影。$$ 在西行的列车上，戴着手铐的孙自 筠，望着车窗外一闪而过荒凉贫瘠的山 川，滚滚黄沙，空落落的心中不禁悲从中 来。他怎么也想不通，作为1953年就入 党的一名年轻的学生党员，将自己看到的 人民挨饿、城乡死人的现实。对“三面红 旗”发表不同看法。对庐山会议给彭德怀 的处理提出不同的意见，以一个党员的责 任感和使命感，怀着满腔赤诚之心，向党 中央、毛主席上书，怎么就成了阶级敌人 呢？就因为短短2000字的情况反映，缘何 就在一夜之间，竟沦为阶下囚，被打入另 册，成为世人唯恐避之不及的“贱民”？ “反革命”、“右派”这两顶帽子，就这样 伴随着孙自筠度过20年漫漫的冷寂黑暗 时光，成为他挥之不去的阴影和戴在头上 取不掉的紧箍咒，真真切切地感受到人情 冷暖、世态炎凉。$$ 经过几天的颠簸，孙自筠被押送到新疆 克拉玛依沙漠一劳改农场，开始了劳动改造 生涯。$$ 艰难困苦 玉汝于成$$ 不管是在新疆、简阳劳改农场劳改过程 中，还是在亡命天涯四处流浪中，孙自筠始 终认为自己上书中央是对的，之所以自己被 打成“右派”，以“反革命”罪送进监牢， 那是“母亲”错怪了自己，打错了地方。做 儿子的不会因为“母亲”打错了自己而记恨 “母亲”的。因此，他从未泯灭过自己有平 反昭雪的那一天。$$ 忽如一夜春风至，1978年党的十一届三 中全会胜利召开，在贯彻落实邓小平同志拨 乱反正、纠正冤假错案中，兰州大学党委及 时地为孙自筠的冤假错案平了反，并恢复了 党籍，安置在内江师专（现内江师范学院） 中文系任教，他扬起新生活的风帆，开始了 一个崭新的人生旅程。$$ 孙自筠早在五十年代就涉足文坛，写 些诗歌、散文在校刊或省市报刊上发表。 在大学读书期间，他就酷爱文学，特别是 著名的历史小说。那时，他就憧憬着未来 要当一名教授、作家或记者，尤其是想做 一名旅游记者，这样既可走南闯北，增长 见识，又可抒发自己对祖国大好河山的深 切热爱和感受。然而，历史与他开了个玩 笑，不经意间竟掉下了万丈深渊，理想变 成了泡影。$$ 孙自筠平反后被安排到内江师专中文系 教书，当然这也是他理想的一个选择。教书 可以积累知识，为他今后的创作奠定了扎实 的基础。在执教期间，他曾任副教授、教 授，中文系副主任兼党支部书记，一心一意 地培养学生，教书育人。虽然，他自八十年 代以来就发表过小说、散文、评论、传记文 学200万字，先后出版有《中华状元奇闻大 观》、《戏说文坛十二怪杰》、《叱咤影坛十 二星》、《画坛十二奇人传》、《命运交响 曲》，主持编写了《中国当代文学名篇选择》 等，但要创作几部长篇历史小说，一直是他 梦寐以求的心愿。$$ 孙自筠在校图书馆兼任馆长期间，有机 会接触过很多史料，对历代名人轶事，有了 较透彻地了解和研究，为今后的创作奠定了 基础。1995年退休后时间充裕了，写什么？ 孙自筠也曾准备将自己的遭遇创作成小说， 但反复思忖掂量认为，在八十年代，以张贤 亮、丛维熙为代表的一批著名作家，在《绿 化树》、《牧马人》、《我该怎么办？》、《磋 砣岁月》等一批中、长篇“伤痕”小说中， 已淋漓尽致地作了形象的展示和细致地刻 划，自己再怎么写也不可能写出新意来。写 历史题材的小说虽然史料记载不多，有些甚 至只有干巴巴的几段文字，但从另一方面而 言，给作者留下了广阔的想象和发挥的空 间，创作起来就能运用自如，只要在尊重历 史的前提下，故事情节、人物都可以加工， 任凭自己在文字领域驰骋翱翔。但考虑到历 代著名的帝王已经写得不少了，自己要超越 很难，写文臣武将，一时又无从下笔，资料 匮乏。写女性？有名望的女性如武则天、慈 禧太后已出版过多类版本，要想超越也十分 困难；而系统地写公主题材的小说却很少有 人问津。因此，孙自筠经过深思熟虑后决定 以几个在历史上有名、典型的公主为题材， 写几部长篇历史小说。$$ 方向有了，从谁着眼下手？客观地讲， 历史上比较有名气的公主也不多，有个性、 有特点、有名望、有影响的更是寥寥无几。 从历史角度讲有较大震撼力的公主中，他 感觉有秦始皇的女儿华阳公主，唐朝的太 平公主、安乐公主、万寿公主。四位公主 时代背景不同，经历也迥异。作为公主身 份很特别，她们既是皇室宗亲，但毕竟又 要婚嫁，所以她们的落脚点必定是官宦人 家。通过描写公主，既可反映宫廷生活的 勾心斗角、尔虞我诈、相互倾轧，又可反 映她所关联的王公贵族，与民间也有千丝 万缕的联系，比较全面。$$ 很巧，九十年代初，孙自筠从著名剧作 家吴茵易写的《唐明皇》电视剧播放中，他 发现该剧主要以唐太宗和杨贵妃为重点描 写，而太平公主在剧中只是作为陪衬轻轻带 过，写了一段占的篇幅也不大，所以挖掘的 空间很大。幼年时代，孙自筠就看过有关 《太平公主》的戏，对她有些初浅的了解。 从司马光《资治通鉴》的记述中，太平公主 比较骄横，私生活糜烂，喜爱搞政治阴谋， 玩弄权术，一心想步母亲武则天的后尘当第 二女皇，但在韦氏伙同安乐公主害死唐高 宗，逆历史潮流想当女皇时，太平公主又毅 然帮助李隆基粉碎了韦氏的篡权阴谋，起了 很大作用，功不可没。$$ 老骥伏枥 志在千里$$ 1996年，孙自筠的长篇历史小说《太平 公主》脱稿，次年，由四川人民出版社出 版。北京电影制片厂以《大明宫词》为名改 编为电视连续剧，2000年3月在全国热播。 《太平公主》是第一部涉及公主的宫廷长篇 历史小说。29万字的《太平公主》以唐王朝 广阔的社会画面和宫廷生活为背景，对太平 公主的一生，在政 治斗争和生活经历 中的反复进退、起 落演变作了细致地 描述。作为主人公 的太平公主其实一 生不太平，她的血 管里流动的是她那 极不安分的母亲武 则天的血液。从 小，她骄横放纵， 长大后更变得凶狠 毒辣，野心勃勃地觊觎着那高高在上的皇 位，梦想像她母亲那样登上御座，君临天 下。然而，她却以悲剧的结局而告终，最后 剩下的，竟是一个不完整的男人送她上路， 终年52岁。$$ 《太平公主》出版之后，孙自筠一发不 可收，又陆续创作出了《唐宫毒果》（重点 写安乐公主）、《唐宫晚照》（重点写万寿 公主）和《血溅秦宫》（重点写华阳公主）； 又先后同吴茵易合作写了电视连续剧《风雪 报恩寺》，并于2002年7月完成了长篇历史 小说《陈子昂》的创作。$$ 谈到写长篇历史小说《陈子昂》原由 时，孙自筠告诉我们，早在创作《太平公 主》和《安乐公主》两部长篇小说时，就查 阅了不少文字资料。其中在《资治通鉴》的 武则天垂拱元年（公元 685年）至万岁通天 元年（公元 696年）的 11年间，竟发现有 关陈子昂上书武则天的记载六处共二千余 字，而该书记载这十年史实的总数为四万余 字。也就是说，司马光用了写这段历史的二 十分之一的篇幅来写陈子昂。究竟是什么原 因让司马光如此看重这位低品级的麟台正 宗（仅七品官），在自己奉旨修撰的《资治 通鉴》里给了他如此崇高的地位呢？难道仅 仅因为陈子昂是位历史上有名的伟大诗人 吗？显然不是。透过《资治通鉴》中的陈子 昂六次上书武则天的那些文字，原来，司 马光在褒扬一种历史精神，一种文人忧国 忧民、刚正不阿、有胆有识、敢于直言的 可贵品格。司马光坚持以史为据，秉笔直 书，不因陈子昂官职卑微而无视他的历史 贡献──而这，也正是司马光人格的可贵 之处。$$ 应当说，陈子昂不仅是一个伟大的诗 人、文学家，而且是位伟大的政治家。他给 武则天上疏的建议和意见，对中唐政治、经 济、军事等诸多方面产生过重大影响。然 而，陈子昂这位才华横溢，能享受无数大臣 不能被武则天单独召见入宫的待遇，却又不 能委以重任，任官二十年，仍然是个低品级 的右拾遗，而且，还被牵连关进监狱，几乎 丢掉性命。令人不可思议的是，以铁腕手段 治理臣民著称的武则天，竟然能容忍陈子昂 多次尖锐激烈冒犯龙颜的言词而不予追究； 在以治乱施酷刑，用杀戮手段对付异己，将 淫威建立在无数白骨之上的酷吏周兴、来俊 臣多次意欲加罪陈子昂时，武则天都予以保 护使其免遭祸害，个中原由真是一个奇 迹──这，即是孙自筠萌发写《陈子昂》的 最初动因。$$ 可以说，孙自筠写《陈子昂》，不是用 笔，而是用热血，用生命在谱写陈子昂的悲 歌──因为他有过陈子昂的相同遭遇。如 今不仅29万余字的长篇历史小说《陈子昂》 公开发行了，而且，据悉几家企业争相独家 或共同投资拍摄成电视连续剧，以飨读者和 观众。$$ 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心 不已。$$ 孙自筠又一部长篇历史小说的创作 提纲已经拟就，也许不用多长时间就会付 梓面世。