变法干将$$曾布（１０３６～１１０７），字子宣，北宋南丰人，唐宋八大家之一曾巩的异母弟弟，１３岁时丧父，从学于曾巩。嘉祐二年（１０５７），２２岁的曾布与３９岁的曾巩同时考中进士，初任宣州司户参军、怀仁县令。熙宁二年（１０６９）当过多年地方官的曾布来到开封，由知府韩维聘为开封府检校库监库，经韩维、王安石推荐，上书言政，提出为政之本有两条，即厉风俗、择人才，并提出了当时的八大要务，即劝农桑、理财赋、兴学校、审选举、责吏课、叙宗室、修武备、制远人。神宗阅疏后，召见了曾布，谈得很合意。于是，神宗授其太子中允、崇政殿说书，加集贤校理，判司农寺，检正中书五房公事等官职，命曾布与吕惠卿共同参与制订青苗、免役、保甲、农田之法，成为王安石的重要助手之一。当时，大臣及朝士多反对新法，争论非常激烈。曾布又上疏，建议神宗要坚定立场，专用王安石，摒斥玩忽朝命、胡说八道之人，使政令畅通。熙宁三年，曾任三朝宰相的元老重臣、河北安抚使韩琦上疏极力反对青苗法。曾布据理力争，驳斥了反对派的种种不实说法，使该法继续推行。王安石说：“新法初行，议论纷纷，唯独（吕）惠卿与（曾）布始终坚定不移，其他人多反复无常。”不久，升为修起居注、知制诰、翰林学士兼三司使。$$熙宁七年（１０７４），守旧派大力反对市易法，神宗迫于皇室、外戚等压力，令曾布进行追究。曾布将开封府主管市易的判官吕嘉问多收利息以图奖赏陈述于廷，认为市易法是利用官府权力而行兼并之事。吕惠卿、王安石认为曾布有意阻挠市易法推行，将曾布贬知饶州、再知潭州（今长沙）、广州、桂州、秦州（今天水）、陈州（今淮阳）、蔡州（今汝南）、庆州（今庆阳）。元丰末（１０８５），复为翰林学士，进而升任户部尚书。当时司马光为相，全面废除王安石新法，并下令曾布修改役法。曾布不同意，说：“免役一事，法令细微详尽。此法字字句句都出自我手。若骤然要我改变，从事理上决不可为。”结果又被外调。元祐初（１０８６）以龙图阁学士知太原府，再调真定府（今正定）、河阳、青州、瀛州。绍圣初（１０９４），哲宗亲政，曾布迁官江宁，路过京师，哲宗留他担任翰林学士，承旨兼侍读。后来，章惇为左相，曾布任知枢密院事，力赞章惇“绍述”（即将元祐年间所革除的一切全部恢复）之议，使王安石当年所制定的新法又得到推行。$$拥立徽宗$$元符三年（１１００年）正月，哲宗突然病故，皇位空缺，哲宗又无子。向太后（神宗皇后）哭着对宰臣说：“国家不幸，大行皇帝无嗣，事须早定”。章惇说：“简王（赵）似与大行皇帝一母同胞，天子既崩，按礼按律，都该是简王继位”。向太后说：“老身无子，诸王皆神宗庶子，莫难如此分别”。章惇又建言：“依照长幼顺序，则申王（赵）佖当立为帝”。太后说：“申王虽然居长，但患有目疾，万万不可。于次则端王（赵）佶当立”。章惇以为不可，说：“端王轻佻，不可以君临天下。”这时，曾布大声呵斥道：“章惇，听太后处分！”接着，又对向太后说：“章惇从未与臣等商议过立天子之事。今日突然发此议论，实在令人惊骇，不知他居心何在。皇太后言应立端王，臣聆听多时，觉得圣谕极当，没有异议，一切敬请太后定夺。 ”蔡卞、许将相继附和。太后又说：“先帝曾说过，端王有福寿，而且有仁孝之德，当立为嗣君。”章惇只得缄口。随后，端王赵佶被带到哲宗的灵柩前继皇帝位，是为徽宗。$$徽宗继位后９个月，章惇被罢。当年十月，韩琦的儿子韩忠彦担任左相，６５岁的曾布担任右相。曾布又矮又瘦，韩忠彦高大伟岸。两人并立廷下，反差甚大，时人戏称他们为“龟鹤宰相”。韩忠彦官虽居上，但性格柔弱，因而天下大事多由曾布决定，但曾布仍不能宽容他。当时，大臣对元祐、绍圣之政议论纷纷，认为有失偏颇，朝廷应处以大公至正，消除朋党之争，第二年改年号为建中靖国（１１０１）。后来，韩忠彦因“变易神宗法度”被罢左相，曾布独揽大权，继续推行王安石新法。$$客死贬所$$崇宁元年（１１０２），徽宗召蔡京为尚书左丞。曾布在元符末年排挤过蔡京 故蔡京与曾布不和。六月的一天，曾布向皇帝推荐陈佑甫担任户部侍郎。而陈佑甫的儿子陈迪是曾布的女婿，陈佑甫与曾布是儿女亲家。按照大宋的规矩，宰相是不能举荐自己亲属担任要职的。蔡京见机会来了，立即动本参劾。他说：“官爵俸禄是皇帝的，宰相怎么能够私相授受给自己的亲戚？” 曾布不服，喋喋不休地在皇帝面前驳斥蔡京，为自己辩解，不知不觉间声色俱厉起来。犬臣温益当即斥责道：“曾布，皇上面前安得失礼？”徽宗拂袖而起，相当不快。御史大夫们见此情形一拥而上，交相弹劾。其中最著名的一句话是：“呼吸立成祸福，喜怒邃变炎凉”。意思是说曾布势焰熏天，喘口气就能决定别人的命运，喜怒哀乐之间就可以改变天地间的冷暖炎凉。曾布别无选择，只得辞职。皇帝接受其辞呈，免去他的右相，改为观文殿大学士，知润州（今江苏镇江）。于是，曾布任相才二十个月，就退出了中央政坛。$$但是，蔡京仍不解恨，继续弹劾他贪赃枉法，收受贿赂。命令二十多年前被曾布审查过的现任开封知府吕嘉问将曾布的几个儿子抓起来，刑讯逼供，威胁利诱，罗织罪名，迫使他们承认贪污。曾布没有办法，只好违心认罪。于是，曾布被罢去实职，只任太清宫提举，发往太平州（今安徽当涂）居住。不久，又降为司农卿，分司南京。后来，蔡京之流又以曾布推荐的学官赵谂叛变之事，将曾布贬为散官、衡州安置。再后来，又以曾布放弃湟州之事，将曾布贬为贺州别驾、廉州司户。崇宁四年（１１０５），迁徙舒州，恢复太中大夫官衔、提举崇福宫。大观元年（１１０７），卒于润州，享年７２岁。后赠观文殿大学士，谥“文肃”。$$蒙冤青史$$曾布的诗词写得很好，尤以词见长。传世词只有９首。其中《江南好》云：“江南客，家有宁馨儿。三世文章称大手，一门兄弟独良眉。藉甚众多推。”描写了江南才子的情况。其《水调歌头》云： “袖笼鞭敲镫。无语独闲行。绿杨下、人初静。烟澹夕阳明。窈窕佳人，独立瑶阶，掷果潘郎，瞥见红颜横波盻，不胜娇软倚银屏。曳红裳，频推朱户，半开还掩，似欲倚、咿哑声里，细说深情。因遣林间青鸟，为言彼此心期，的的深相许，窃香解佩，绸缪相顾不胜情。”描写了一对青年男女一见钟情的情景，叙事状物细致生动，富有诗味。$$综观曾布一生，有功有过。年轻时，他积极参与王安石变法；司马光当政时，他坚定地维护王安石新法；自己当政时，恢复了被废除的大部分新法，这就是他的功绩。他的过错就是当政时排挤同僚，打击政敌。当然，他一生中最大的过错，恐怕莫过于支持徽宗当皇帝了。他性格刚直，正如近代大学者梁启超所说的那样，是“千古骨鲠之士”，“其才其学，皆足以辅之”。总之，无论从哪方面来说，曾布都称得上一个能臣，够不上一个奸臣。但《宋史》却因曾布是王安石变法的骨干力量，将他列入奸臣传，这真是千古奇冤！在《宋史》中，王安石也受冤枉，但千百年来为之昭雪者，不乏其人。而曾布之冤，千百年来为之昭雪者，却鲜见其人。曾布九泉之下，永背黑锅，令人扼腕长叹。

坚硬与脆弱，有时只有一点点的差别。 $$没有人否认前秦的君主苻坚是一位伟大的君王：在他的身上，既有胡族特有的彪悍与勇猛，又有同汉族人一样对中华文化发自内心的服膺；他继承了他的父亲苻雄宽厚仁义的性格和任用贤臣的雅量，同时又始终抱有一统天下，匡正六合的志向和抱负……前燕、前凉这些显赫一时的王国，摧枯拉朽般地在他面前倒下。在魏晋南北朝这段诡谲的历史漩涡中，雄才大略的苻坚，第一次统一了北方——准确地说，除了偏安一隅，占据东吴故地的东晋，整个中国都在苻坚的统治之下——看来继汉代之后另一个大一统帝国，马上就要来临。但历史往往会蜿蜒到意外之处，同东晋帝国在肥水的一次败仗，让看似异常强大的前秦是那么的不堪一击，顿时四分五裂。后燕、西燕、后秦、后凉等新的割据政权如雨后春笋般出现，中国又一次陷入了分裂。苻坚失败了，恐怕他到死都不知道自己为何失败：“我既不穷奢极欲，又不混乱朝纲，而是一个提幽拔暗，选贤与能的明主，或许是上天不想让中华一统吧！”$$苻坚的失败确实有些匪夷所思，他的能力、品格、眼光、志趣在中国历代君王中也可以排在前列，却得到了异常悲惨的结局，耕耘与收获明显不相符。问题究竟在哪里呢？$$前人不是没有对苻坚的失败进行过思索。司马光在《资治通鉴》中分析苻坚的失败时指出：“秦王（苻坚）每得反者辄宥之，使其臣狃于为逆，行险缴幸，虽力屈被擒，犹不忧死，乱何自而息哉！”这里主要指苻坚对慕容氏、姚氏和东晋被俘大臣的姑息纵容，总是宽恕他们，想要把这些人纳入到自己的统治机构中。日本著名历史学家谷川道雄先生进一步指出，苻坚之所以表现出如司马光所说的优柔寡断，根子在于他具有极强的“道德主义”精神，即“混六合为一家”、“以济苍生”的伟大理想。“天子君临于人民，其态度首先需要以心意来贯彻，这当然也就容易产生宽容。信义与宽容这一天子道义上的态度，超越了敌对关系以及种族区别的限制”，但“道德主义究竟又为统一帝国的成立打下了多少基础呢？”在谷川氏看来，这个问题的答案明显是否定的。$$但司马光和谷川道雄都忽略了这样一个事实，苻坚儒家化，或者说汉化的执政理念正是使得他超越之前几个以野蛮征服为统治方式的胡族国家的根本原因。这种典型的华夏君主的思维方式，正是保证苻坚统一中国，团结士人的精神力量。没有了这个追求，前秦也只是一个靠抢劫和压榨为生的野蛮国家，根本承担不起统一的重任。$$还是让我们回到历史本身去寻找。纵观苻坚由盛而衰的过程，只有一个因素发生了变化——王猛死了。王猛就如同苻坚的催化剂，有了王猛，苻坚不可战胜，无比强大；失去了王猛，苻坚便变成了纸糊的老虎，只中看不中用。苻坚与王猛，就如同刘备与诸葛亮，后者之于前者，都具有决定性。但需要注意的是，王猛本身并不是问题的答案。如果认为前秦只是建立在王猛个人的能力上，那么很容易得出这样的结论：苻坚是个可有可无的人物，他惟一的作用便是对王猛充分放权。可是，王猛同诸葛亮一样，在出山之前考虑了多个老板，他们选择投奔目标的依据并不是听不听自己的话，而是有没有值得自己辅佐的资格，即有没有帝王的抱负、智识和气度。换言之，苻坚和刘备可不是王猛和诸葛亮身边的陪衬，相反，明君与贤臣双方要具有互补性，其结合要形成一加一大于二的作用。苻坚少了王猛不行，王猛少了苻坚更不行；刘备得到诸葛亮是大幸，诸葛亮遇到刘备，同样很幸运。这就类似于公司中的董事长和首席执行官，董事长主要负责确定公司的战略方向和远景目标，而如何做好具体的琐碎的日常工作，则是首席执行官的职责，也就是说，王猛是苻坚的首席执行官，是苻坚最得力的职业经理人——苻坚负责以宏伟的目标吸引人，以充满理想色彩的图景吸引人，以充满温情的道德主义团结人，而剩下那些现实的、残酷的、甚至没有道理可言的难题，正好交给执行能力超强，甚至有些睚眦必报的王猛来处理。用俚语来说，就是一个唱白脸，一个唱黑脸，一个拿大棒，一个拿胡萝卜。就如同强大的微软公司，创造出一代又一代更便捷更好用的操作系统这一构想出自比尔·盖茨的天才头脑，但让微软公司实现这一构想，保持丰厚利润和实现垄断的则是微软首席执行官史蒂夫·鲍尔默。这种分工是合理的，甚至是必须的。如果按照这个思路看待苻坚和王猛的关系，也便可以理解苻坚在王猛死后所发的慨叹：“王者劳于求贤，逸于得士，斯言何其验也。往得丞相，常谓帝王易为，自丞相违世，须发中白，每一念之，不觉酸恸！”是啊，由于王猛的执行能力太强了，让苻坚一点都不用操心具体琐事，越发养成了他不顾及现实，处处理想化的行为方式。以往是两个人配合起来干的活，现在必须由苻坚一个人挑起来，而这两种工作在性质上又存在着很大的差别，很容易顾此失彼，到头来哪个都没有做好。刘备则从反面印证了这个道理：别看刘备一直寄人篱下，胆小好色，年纪又大，武功和能力也很一般，但其恢复汉室的理想信念，选拔人才任用人才团结人才的眼光和气魄，使得他一直是曹操的眼中钉、肉中刺，相反也便成为诸葛亮倾心辅佐的不二人选——同刘备相比，胸无大志，坐而论道的刘表和刘璋简直一无是处。有了事无巨细的诸葛亮，刘备的能力得以充分发挥；有了雄才大略的刘备，诸葛亮也得以一展平生的志向，两者互相成全。$$不仅仅是苻坚和刘备，刘邦对互补这个道理更是了熟于心。在汉初三杰中，刘邦最敬重最离不开的还是萧何，萧何被评为第一功臣也正是源于这个道理。但像刘邦、刘备、苻坚这样的英雄可遇不可求，如果没有这样的不世豪杰，或者在承平时期如何才能保证士人愿意效忠领袖呢？这就需要有一套从天子到老百姓普遍认可的价值观，需要一套“想像的秩序”——虽然老板可能次了一点，但维护和实现外在于君主的秩序和理想信念，还是可以给萧何、孔明和王猛这样的人以奔头、目标和动力。当然，这是另一个值得深入思考的问题，这里不再展开。$$走笔至此我们就会发现，肥水之战的失败只是一个诱因，就如同多米诺骨牌，没有王猛的恶果一个一个显现，国家渐渐不可收拾。回到问题本身，苻坚最大的悲剧并不在于他是苻坚而不是王猛，而在于他在是苻坚的同时，缺少一个王猛。

偶读司马光《谏院题名记》，赞叹 之余，颇有感想。$$ 司马光是我国北宋时期的大史 学家、大政治家，《谏院题名记》是司 马光任同知谏院时为励己励人所作， 全文只有160多字，如下：$$ 古者无谏官。自公卿大夫，至于 工商，无不得谏者。汉兴以来，始置 官。夫以天下之政，四海之众，得失利 病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。 居是官者，当志其大，舍其细，先其 急，后其缓，专利国家而不为身谋。彼 汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相 去何远哉？$$ 天禧初，真宗诏置谏官六员，责 其职事。庆历中，钱君始书其名于版。 光恐久而漫灭，嘉佑八年，刻于石。$$ 后之人将历指其名而议之曰：某 也忠、某也诈、某也直、某也曲。呜 呼，可不惧哉！$$ 短短百字文，既说出了谏官的历 史、职责，又说出了自己对谏官的工 作态度，平易自然而又壮阔雄浑，谈 的是一个极深刻的大道理，却没有丝 毫浮烟涨墨的痕迹。尤其篇末一笔最 为精彩，指出人皆以题名为荣，自己 独以题名为惧，从而揭示了“刻于石” 的目的。$$ 可以说，谏院题名是我国历史上 一种简单的官员承诺并主动接受监督的形式。由此，很容 易就联想到了时下在各级领导班子、领导干部中开展的 公开承诺。$$ 较之“书其名于版”和将名字“刻于石”，今天的公开 承诺更直接、更具体。各级领导班子和领导干部针对自身 工作职责、目标、服务范围和标准等向社会做出承诺，旨 在广泛接受人民群众和社会各界的监督，督促自己时时 存律己之心，处处自觉地约束和规范自身言行。$$ 在一定意义上说，今天的公开承诺与司马光等谏官 题名于石上的目的是相同的。然而，这里值得我们学习的 是古人对荣辱的理解，对“指其名而议之”的重视。司马光 题名石上后，特著“记”来告诫自己和所有谏官无论做什 么事，都要“专利国家而不为身谋”，由衷地惧怕被后人评 为“诈”、评为“曲”。$$ 今天的承诺也应该如此，承诺内容未必求多求全、求 精求细，关键是需要承诺者从思想上高度认识这件事，虽 用不着整天在嘴上喊着“可不惧哉”，但要在内心深处树 立起“为任亦重矣”的责任意识。对荣辱有了正确的理解， 树立了正确的人生观、权力观、价值观，才会谨言慎行，才 会说到做到，才会承诺践诺。

在当前许多以历史为题材的小说和影视作品中，有的作者出于商业炒作，往往随意歪曲篡改或虚构史实，恣意戏说历史，甚至大肆美化吹捧帝王将相，宣扬一些错误的历史观。又有某些影片不惜耗费上亿元资金，竭力打造豪华宏大的场景，却缺乏高尚的人文精神和深刻的思想内容，给人以假、大、空的感觉。还有一些历史电视剧中 ，演员穿着不今不古、不中不洋的奇装异服，说着不文不白脱离历史环境的语言，做出过分夸张或轻佻浮浪的动作，给人以滑稽可笑的印象。 $$江西人民出版社出版的万斌生著长篇历史小说《王安石》，是我近年来读过的较好的一部历史小说。它真实反映了北宋中期由王安石主持的熙宁变法这一重大历史事件的优秀作品。作者站在唯物史观的认识高度，以其深厚的文史功底和娴熟的写作技巧，相当准确地介绍并剖析了北宋神宗时期一场大规模改革运动的来龙去脉及其艰难曲折的历程，为读者提供了丰富的文史知识和可贵的历史借鉴，并给人以道德情操的教益和文学艺术美的欣赏。 $$作者在叙述历史事件发展和人物生平的过程中，有机地结合当时的时代背景，介绍了北宋中期赋税的苛重、土地的兼并、民生的困苦以及长期形成的冗官、冗兵、冗费三大弊政，同时还揭示了庆历新政失败后朝廷内部的朋党之争、科举制度的缺陷、人才的匮乏和辽、西夏对边防的威胁，从而为分析熙宁变法的原因作了铺垫。接着，小说以其主要的篇幅，描述了均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、免行法、方田均税法、将兵法、保甲法、保马法的相继推行以及对学校科举制度的改革，尤其着重描写了在变法过程中革新派和守旧派之间错综复杂的人事纠葛和尖锐的斗争。最后，作者还就变法派内部的分化、王安石的罢相、闲居和新法的被废，总结了熙宁变法的利弊得失和失败原因，使读者从中体会到深刻的历史教训。对上述重大历史事件的介绍和描写，作者基本上做到了忠于历史事实，有着大量文献史料的依据，没有随意篡改或歪曲历史，表现出了一个历史小说作家应有的认真严肃态度。 $$作者在塑造人物形象时，同样注意尊重历史真实。书中对王安石、赵顼、司马光、苏轼、文彦博、欧阳修、韩琦等人的外貌、性格、语言、衣着乃至生活习惯的描绘，大多可见于文献记载，有着扎实的史料依据，如实反映了北宋中期的时代风貌，如王雱的聪慧果敢、魏泰的豪侠仗义、刘攽的诙谐风趣、李士宁的神秘莫测…… $$此外，小说中所引用的大量诗词歌赋，所描绘的思想论辩、民情风俗、宗教活动、城乡环境，特别是开封府街市的布局以及宫廷礼仪等，都有着丰富的文化内涵，透露出深邃的人文精神，代表着中国古代的民族传统。尤其是书中在涉及司马光主持编写《资治通鉴》这类枯燥的学术研究话题时，作者也能写得有声有色和意趣盎然，可见作者有着较高的史学修养和较强的文学表达能力。 $$但是，作为一部历史小说，毕竟不同于严正的史学论著，从情节到人物必然会有某些虚构。如代表贫苦农民的铁蛋、暗恋王安石并支持他变法的侠女杜珊、出身孤儿的王安石的忠仆王宝、反抗朝廷弊政和贪官污吏的鲍雨……显然属于不见于史传的虚构人物。历史上虽然并未实有其人，然而从宏观的角度看，这种虚构却都符合历史发展的逻辑，也不失艺术的真实。 $$总之，《王安石》多角度、全方位地反映了北宋神宗时期政治、经济、军事和文化教育状况的全貌，又真实而具体地描写了当时的社会危机以及统治集团内部革新势力和守旧势力之间的尖锐斗争，并以熙宁变法的成败得失为我们提供了有益的历史教训。同时，本书文史知识丰富，人物形象生动，情节铺排合理，文辞优美流畅，即使部分虚构的故事和人物也符合生活和艺术的真实，给人以一种美的享受。尤为可贵的是，作者并未任意戏说历史。因此，本书可说是一部当今文坛上不可多得的严肃而高雅的作品。

从源头上预防和遏制腐败，一个重要方面就是首先解决好正确选拔和使用干部的问题。无论是封建社会还是今天，在用人方面，我们都是讲知人善任的——“知人”是“善任”的前提。$$用什么样的官，怎样使用，先贤们的用人之道，很值得我们借鉴。司马光在《资治通鉴》里记载了一段非常精彩的关于用人之道的故事。战国时期，魏文侯想从魏成子与翟璜二人中选一人为相，但拿不定主意，就去征求李克的意见。魏文侯说：“先生曾对我说过，‘家贫则想娶贤妻来助，国乱则想有贤相来辅’，对魏、翟二人我选谁为好呢？”李克答：“君上有此之难是因为没有详细观察之故。要想知道一个人的品质和能力，平日里要观察他亲近些什么人；富贵之后观察他交往些什么朋友；位居高官之后，要看他给国家推荐了什么人；不得志而处境困难时，要观察他是否做了自己不该做的事；身处贫寒拮据的境地时，要观察他是否接受了不义之财。以这五点为标准去衡量一个人，即可得出正确的结论，何须非要听我的意见呢？”之后，魏文侯选择了开明贤达的魏成子为宰相。$$在当今，李克的话同样具有借鉴意义。在干部任用工作中，很多人认为，能够全面、准确地了解一名干部的德、能、勤、绩、廉，首先是他的主管领导，其次是他的同级，然后就是广大群众。笔者认为，相比较而言，对干部本质上了解最多、最深的是他的同级和群众，而不是上级。因为领导看到、听到的毕竟有限，而且很可能不是最真实、全面的情况。很多人在领导面前和在群众面前完全是两个人，对上阿谀奉承，对下百般刁难，而恰恰在群众面前，其表现却是最真实的，也是最完整的。因此，组织人事部门在干部任用工作中，不妨将李克的话作为参照，多了解一个人在平时的交往与言行。毕竟，还是群众的眼睛最亮。

在欠发达地区，有一个和城市相对 不同的针对学生品德的教育，那就是， 怎样从小学语文教学中体现出德育化。 西北山区的好多孩子的父母外出务工， 留守儿童的教育重点便在学校。许多小 学，便通过教育整合、集中教育后加强 了对他们的品德教育。现行小学语文教 材内容丰富，图文并茂，每篇课文都体 现了文以载道。本人结合多年的教学实 践，谈一些体会。$$ 德育教育渗透的内容很广泛，它包 括了政治教育，思想教育、道德教育，心 理品质教育等几个方面的内容。小学语文 课的几十篇课文所涉及的德育渗透内容， 方方面面无所不有，但每篇都有侧重面。 教师要找准每篇课文的渗透重点，如政治 教育包括热爱党，热爱领袖、热爱社会主 义祖国，热爱人民，拥护社会主义制度等。 语文教材中，侧重这方面的课文有《孔融 让梨》，《司马光砸缸》、《胖乎乎的小手》， 我在教学中寻找辩证唯物主义的立场观 点，方法，正确的世界观、人生观教育等， 对学生进行教学”心理品质渗透包括培养 良好的兴趣，爱好、意志，情操等。教材中， 有了重点，就能在备课，讲课，作业布置等 一系列教学环节中进行有的放矢的教育， 就能避免盲目性和随意性，就能提高德育 渗透的效率。$$ 小学语文教材明显不同于品德教材， 品德教材的德育渗透意图几乎是直述给 学生的。单从课文标题上看，就十分明显。 而小学语文教材的德育渗透意图却深深 地潜藏在每篇文章的宇里行间，不采取直 接表达的方式。因此，小学语文教学在利 用教材进行渗透时，既要深刻挖掘教材的 德育内容，又要设计好巧妙的渗透方法， 使学生在接受课文知识的同时，不自觉地 接受品德教育。如《孔融让梨》中表现互相 尊重与知道自己应该尊重别人：《司马光 砸缸》中在大人不在场的情况下，小孩子 面临危险，表现出的一个轻重缓急的自求 方式；《胖乎乎的小手》中表现了对劳动的 热爱和对劳动的本性尊重。其实，农村小 学生都在劳动当中生活，让他们懂得劳动 的重要意义，是教师的教学目的之一。$$ 总之，在农村，学校的品德教育显得 尤为重要。一般家庭的孩子，父母外出 务工使他们没有得到更好的教育。在品 德教育上，家庭是空白的。如果没有好 的品德教育，那学校所做的成绩教育都 成了枉然。小学语文中的好多文章会 让孩子更加勤劳朴实，纯洁善良；顽 强不屈。通过采用语文课中的内容， 使学生在心理上改变角色，这样可使 其与作者、主人公之间产生情感共 鸣，容易把对文章中的思想内容变成 自己的体验与感受，把抽象文字符号 描述的事物还原，形成相应的新形 象，可以增强学生置身其中的感觉， 激发他们潜在的情感。