$T历史常常会出现惊人的巧合。公元2002年，广西田东县开始建设一个据说 是中国西南最大的贸易市场，而在这个规模宏大的市场西面，一个在800多年 前被称为西南最大的贸易市场──横山寨古遗址，随着西南茶马古道的发现， 也展现在世人面前──$E$$ 2002年12月5日，笔者 专程前往广西田东，探访这个 被沉埋在荒草中的历史名城。$$ 时值南国初冬，夕阳静静 地照着大地，右江悠悠东去。当 我们伫立在横山寨城墙的废墟 上，面对着满目荒凉，远眺田东 县城林立的高楼时，一股历史 的沧桑之感顿时涌上心头。$$ 茶马古道第一城$$ 茶马古道是我国古代西南 通往西方的一条重要的贸易线 路，流通的商品以茶叶、马 匹、盐巴、瓷器为主，被称为 我国西南的“丝绸之路”。 2001年，这条淹没在历史风 尘中的古道被人们发现，精明 的云南人立刻把它打造成为名 闻国内外的探险旅游热线。$$ 据一些专家考证，茶马古 道东线的起点实际上是广西田 东县的古城横山寨，从横山寨 经德保、靖西、那坡、云南的 富宁、广南、昆明，到达大 理，再延伸到缅甸、印度直至 西亚。作为这条古道东端的横 山寨，到南宋绍兴年间盛极一 时，成为南宋和西南各少数民 族进行商品交易的主要集市， 也是南宋最大的马市。据史书 记载，横山寨交易的马匹来自 西南的大理、自杞、罗殿、特 磨道等国，他们除了和南宋在 横山寨交换马匹外，还带来了 胡羊、长鸣鸡、披毡、云南刀 及麝香、三七等药物，南宋用 来交换的商品主要是盐、瓷 器、铜器、书籍和丝绸等纺织 品。到横山寨卖马的大理国商 队一批就有1000多人，每年 南宋朝廷要在横山寨马市购买 战马1500匹至3500匹。由此 可以想见当时的横山寨那种商 贾云集、万马奔腾的繁华景 象。$$ 横山寨在南宋除了商埠的 功能外，还起到文化转运站的 重要作用。据史书记载，大理 “每贾人至横山，多市史记、 汉书、三国志、资治通鉴、本 草、王叔和脉诀、千金方等 书”，可见横山寨在古代还是 一个重要的书市，汉族的先进 文化从横山寨沿着茶马古道这 条文化走廊源源不绝地传播到 西南各地，深刻地影响了西南 地区的社会生活。横山寨是壮 族古代的经济繁华之地，也是 文化昌盛之都。$$ 残垣断壁诉沉浮$$ 横山寨的繁华最后毁灭于 蒙古骑兵的铁蹄之下。公元 1259年，蒙古大将乌兰哈达 率兵从茶马古道攻打横山寨， 南宋守将向士璧、刘雄飞奋勇 抵抗，官兵死伤惨重，一代名 城被战火夷为平地。昔日的繁 华在历史的风雨中沉埋了，如 今只剩下一片残垣断壁，在无 言地诉说当年的浩劫。$$ 引路的村民告诉我们，这 里的荒草地挖下去都是一堆堆 的尸骨，可见当年战斗的惨 烈。这恐怖的景象可能是人们 不敢在这片废墟上建房居住的 原因吧，偌大的遗址只有一间 看守鱼塘的人搭盖的孤房，整 个环境显得格外苍凉。$$ 虽然是荒草遮掩，但仔细 寻觅，仍然可以辨认出古城的 雄姿。城墙底宽12米，残垣 高约4米。我们在墙基下找到 了许多残砖碎瓦。残砖的块头 约为普通砖的两倍，很可能是 当年的城砖。瓦片也比普通的 瓦硕大厚重。内城方约百米， 东、西、北三面均有护城河， 北面和东面的护城河近年已被 扩宽建成鱼塘。外城因年代久 远，己难确定它的方圆大小。 据田东县地方志办公室黄毓庭 先生介绍，外城方约两三公 里，范围包括百银村现在的上 寨、下寨、银匠三个屯，附近 的十里莲湖可能就是它外城的 护城河。如果这一推测成立的 话，横山寨古城的规模就相当 宏大了。$$ 横山寨靠近右江河边，在 宋代是著名的水陆交通枢纽， 河对面就是直通德保县前往大 理的古道。河边有百米长的繁 华码头，但是当年的码头石阶 已无踪影。我们沿河搜寻，只 找到了残留的护坡石块，依稀 可辨认出古码头的轮廓。据当 地的群众反映，右江南岸的白 马屯还完整地保存着当年的古 码头，古代的商队马帮就是在 那里过河到横山寨的。$$ 横山寨古城遗址除了 1982年广西文物调查队做过 田野调查外，还没有进行过考 古挖掘，废墟下埋有什么珍贵 文物无法推测。但是笔者在草 丛中随意翻找，宋代的青瓷碎 片随处可见。$$ 虽然横山寨昔日的繁华已 逝，可是那灿烂的古市文化却 在田东县代代相传。就在横山 寨焚毁不久，一个和横山寨相 似的城镇──平马镇又在废墟 旁崛起，直至明清两代，平马 镇乃是右江流域最繁华的集 市。

柏杨，一个在华人世界享有盛誉的名字。他的作品中沉淀着一个中国人对自身文化的反思，也饱含着对中华文明再次腾飞的渴盼。“希望我们的祖国能真正富强起来，让每个中国人都活得有尊严。”在接受本社记者采访时，这位老人如此寄语新世纪的中国。$$尽管步履已有些蹒跚，但83岁的柏杨仍眼神明朗，透露着超出常人的活力。据柏杨的太太张香华介绍，柏杨目前仍坚持学习和工作，每天都通过报纸、电视收集各种信息，而且还定期给香港一家报纸撰写专栏。$$《柏杨全集》最近在台湾出版完成，刚刚在台北举行的“柏杨文学史学思想国际研讨会”首次提出“柏杨学”的概念……对于这些成绩和肯定，柏杨丝毫没有以“大师”自居，“我以前就说过，自己没有什么理论，只是一个独自作战的游击队员，只能指出我们的社会病在哪里，并没有本事去治病救人。现在得到社会的肯定，也只能说明我的观点得到了大家的认同，可以升任‘游击队长’了。”$$从《中国人史纲》、《柏杨版资治通鉴》到新近出版的《我们要活得有尊严》，柏杨始终孜孜不倦地反思中国历史和文化，从一个文化人的角度探寻强国之路。他告诉记者：“我的目的就是希望通过自己的文字，唤起更多的人们，让他们共同来认识和反思我们的社会和文化，共同涤除那些不好的地方，发扬那些优良的传统，学习西方文化中先进的方面，建设一个更加健康、文明、值得尊重的文化。”$$而要把中华文化建成“让世界更加尊重的文明”，需要大家的努力，“希望寄托在年轻人的身上！”柏杨毫不掩饰自己对年轻人和未来的期望。“后人站在前人的肩膀上，自然就应该越来越强。”$$在很多人的感觉中，柏杨应该是一位严峻、犀利甚至苛刻的作家，特别是在饱经坎坷之后，他的身上难免也应该透露出一些棱角和风霜。但恰恰相反，在我们短短两个多小时的会面中，柏老幽默而亲切，有时甚至率真得像个孩子。共进晚餐的时候，柏老几乎没空动筷子，谈他的老家河南，谈中国人因落后而受的欺负，谈他所倡导的“人人平等”，谈他一直以来所坚持的理想……热情中也透露出可爱的执拗。$$就是凭着这种执著，柏杨从卷帙浩繁的中国史册中，完成了一部反响巨大的《中国人史纲》。在这本以100年（一个世纪）为叙述单元的史纲中，柏杨以“羞辱的痛苦世纪”描述19世纪的中国，对20世纪中国的评价则是“充满惊涛骇浪”。$$在被问及对21世纪的中国有何期待时，柏杨说：“希望这个世纪中国能真正富强起来。特别是大陆，现在形势不错，就应该抓住机遇加速发展。不仅物质上要极大丰富，文化上也要不断创新发展，让中国获得世界的尊重，让每个中国人都活得有尊严。”

一种全新的数字图书产品《中文经典数 字图书馆》于近日投放市场。该产品仅用8 张CD－ROM就容纳了5000余册中外经典图 书、约20亿汉字的内容，并收录了大量世界 优秀漫画和连环画。$$ 《中文经典数字图书馆》系统共分25个 库，内容涵盖二十五史、资治通鉴、诸子百 家、儒家十三经、经书典藏、历史演义、经典 哲学、诗词曲赋、全唐诗、全宋词、古代名家、 上下五千年、古典小说、现当代文学、外国文 学、科幻小说、侦探小说、武侠小说、言情小 说、休闲百科、医疗保健、育儿百经、饮食文 化、世界博览等方面的经典图书佳作，整套 产品20余亿汉字的容量，抵得上一个中型 图书馆。$$ 该产品采用行业技术领先水平数字图 书出版系统制作而成，摒弃了传统数字图书 的“图书简单扫描＝电子图书”的套路，不 仅能在数据内容上完整反映传统图书本身 的图文信息，还结合了信息时代数字化的特 点，融入页面设计、平面图像处理以及多媒 体制作技术，使数字图书的表现形式更加丰 富多彩，先进的后台技术使产品阅览界面易 学易用，富有亲和力，经典的阅读内容加之 全面的应用功能，让读者真正体会到了数字 时代的阅读魅力。$$ 据负责此书策划开发的北京联合光华 科技有限公司市场部王威先生说，《中文经 典数字图书馆》初涉市场就引起了各界的广 泛关注，源于此套产品独特的市场策略，“送 知识”是近几年出现的“礼文化”消费潮流之 一，联合光华选准这一市场卖点，用数字图 书这一最新出版形式，打造了一套涵盖 5000余册经典图书的大型、时尚、实用的数 字图书产品，海量的信息、权威的编审，奠定 了本书的文化价值、鉴赏价值和珍藏价值， 精美的界面、简捷的操作、实用的功能、时尚 的包装真正从市场需求出发，使得该产品刚 一问世便备受各方关注。产品投放市场以 来，销售稳步增长，前一段非典时期曾经一 度断货，相对与传统图书出版，该产品低出 版风险、高利润空间，是本书拓展市场的成 功所在。$$ 这一数字图书产品由北京联合光华科 技有限公司策划编辑，中国国情调查研究中 心监制，万方数据电子出版社出品。

笔者收藏的这枚绿锈斑驳、鎏金闪闪的“大观通宝”当十古铜币，其钱面巧铸3颗星纹组成彗星图案。$$此“大观通宝”钱面所铸彗星暗图，是按照时人观测彗星形状巧妙制作的：穿空右廓下距“交角”约0.1厘米处，凸出廓铸一颗彗核星纹（固体块和质点组成）；穿空右上角直角内铸一颗彗发星纹（云雾状光辉）；钱文“通”字右下方铸一颗形若“逗号”、“扫帚”的彗尾星纹。钱币圆形好比是“太阳”，3颗星纹作辅助线后，便形成了绕太阳运行的很扁长的椭圆状的彗星。$$北宋宋徽宗依宋太祖仿唐朝开元钱之制，于公元1107年（大观元年）改铸年号钱“大观通宝”。$$史有记载：当朝宰相蔡京“变钞法，铸造大钱，剥削商人，为徽宗聚敛钱财。”因而可知，此币系蔡京所铸无疑。我们不能得知蔡京铸彗星纹图的用心所在，但可从上述历史典故中窥见一斑：唐太宗开元钱铸星月纹的原意，朱活在《古钱新典》上有释义：“唐室先世自视原与鲜卑……鲜卑、突厥祭奉日月，故唐亦以为钱文”。笔者认为，蔡京依唐特铸“大观通宝”彗星纹：一是引以星月纹原意，祭奉天象，祈祷彗星不再出现，以免给其政敌以口实；二是在钱面“通”字下铸星纹，意指自己“崇宁”间虽被免相，但并未走出京城大门，徽宗与之心是相“通”的，今复相反加官“太师”，反嘲奏本免其相的政敌，不无炫耀之意。三是在钱面穿空右廓上铸星纹，“空星”即指蔡京本人。穿空是钱币的“心脏”（即北宋朝廷），徽宗皇帝居其左位，蔡京居其右下，左右已近并列，一人之下，万人之上。四是蔡京依宋太祖钱制铸星纹，为何不按常制在钱背上铸星，而在钱面特定位置上铸彗星图，其居心便昭然若揭了。$$与此同时，此“大观通宝”斑驳绿锈下的铜质，有的被巧妙地刮走，而外缘廓上的鎏金反而保存较完整。这种“刮铜不刮金”的反常历史现象，在古钱币实物中实属罕见。尽管它在一定程度上影响了该币的品相，但却提升了其收藏价值。$$此币直径4厘米，穿1.3厘米，厚0.3厘米。我们从其钱面上可看出：钱文“大”字横笔右部分和“人”字捺笔、“观”字之“见”字与“目”字右部分、“宝”字之“贝”右长点以及面穿左右竖廓等铜质被时人刮走。$$这种“刮铜不刮金”的历史印迹，佐证了蔡京把持下的北宋徽宗朝廷财政经济匮乏状况，有两条史料为证：一是李如森著《中国古代铸币》第591页云：“夹锡钱是北宋末年蔡京力主推行的一种钱币”、“统治阶级利用夹锡钱的成本略高于铁钱，转移财政危机，解决铜源不足，任意抬高夹锡钱的比价，以一当二枚铜钱使用，引起人民的抵制。”由此币可知当时铜源不足到巧刮铜钱上的铜渣，去染夹锡钱当“夹锡铜钱”使用。二是据《续资治通鉴长编纪事本末》卷136页中说，“大观元年，河北曾铸有样制大小类当十铜钱的夹锡当五钱。此种当五夹锡钱多被染为铜色私作当十用”。这种“染铜现象”在大观年后期更普遍。因此，商人为减轻蔡京的剥削，便绞尽脑汁地刮铜钱去染夹锡钱作当十使用。