北宋名臣司马光倾十七年之力潜心编 修了《资治通鉴》，以“臣光曰”而抒发自己 的见识。他在开篇《周纪·威烈王》总结智伯 的失败归于“才胜德”，由此而引发他对人 才的阐述。$$ 司马光对什么是德、才提出了自己的 标准，并认为“才者，德之资（资质）也；德 者，才之帅也。”德才兼备的是圣人，德才都 无的是愚人，德胜才是君子，才胜德是小 人。他主张，在选不到圣人、君子时，与其选 小人，不如选愚人。其理由是“君子挟才以 为善，小人挟才以为恶。挟才以为善，善无 不至矣。挟才以为恶，恶亦无不至矣。愚者 虽欲为不善，智不能周，力不能胜”。而“小 人智足以遂其奸，勇足以决其暴”，等于如 虎添翼，为害就更大了。$$ 司马光强调德才兼备，并把“德”放在 重要位子，对小人持决不可用的态度，这是 作为一个政治家、史学家在历览历史、体察 现实之后的经验之谈。$$ 今天，我们所处的时代虽然不同了，但 在选贤任能方面，同样坚持德才标准。尤其 是选拔党政领导干部时更是持认真审慎态 度，把德能放在首位，也是有鉴于历史的教 训。但是，我们在坚持德才标准的同时，还 讲究事实求是精神。当前我们正处在改革 开放时期，重点是发展经济，增强综合国 力。我们在选用人才方面，决不会再搞过去 “左”的一套，动辄查人祖宗三代，或者用同 一尺寸去为不同形体的人制作统一的服 装。“功以才成，业由才广。”科技是生产力， 而掌握科技的人才就是重要的生产力。如 果我们对待科技人才，也像选拔党政机关 干部一样去严格尺度，那就有失宽容，也不 实事求是。$$ 每个人的德能、才能都是动态的，不可 能一成不变。我们今天选拔的人才可谓德 才兼备，那也只能说明当时，谁也不能保证 若干年后还是兼备。随着时间的推移，环境 的变化，知识的更新，一个人如果能做到与 时俱进，注意加强自我品德修养，不断为自 己的知识“充电”，那么，就能立于不败之 地；相反，不思进取，自我陶醉，坐吃老本， 就会被时代扬弃。同样，有些德、才或缺的人，经过自己不懈的 努力、奋斗、磨练，也有可能成为德才兼备的人。$$ 如今难的是如何保证人才被选拔出来。由于吏治的腐败，买 官卖官、以私恩取小人的现象并未杜绝。为整治吏治，党和 国家改革人事制度，引入人才竞争机制，公务员竞争上 岗，考试、考核、考察相结合，并实行公示制度，避免了暗箱 操作和个别人说了算的腐败行为发生。 既是人才，就不愁报国无门，也不愁用 武之地了。

一$$ 出了西宁，沿着逶迤的青藏公路一直向西，就到了举世闻名的 日月山。如今很少有人知道在其东麓有两个并肩耸立的台地，在唐 代它竟和日月山（时称赤岭）一样驰名于世，甚至比赤岭更多地见 诸于史书和诗词歌赋中，只是到了后来，爱好和平而仇视战争与屠 戮的汉藏人民更多地记住了唐蕃友好的见证地──日月山，而渐 渐淡忘了唐蕃刀光剑影、互为杀伐的见证地──石堡城！$$ 二$$ 石堡城，本为吐蕃所据，称之为“铁刃城”，《新唐书·吐蕃 传》中就有这样的记载：“石堡城，崖壁峭立，道回屈，虏曰铁刃 城。”$$ 为争夺这块弹丸之地的控制权，唐蕃两国从唐高宗李治咸 亨元年（公元670年）到唐肃宗李亨至德元年（公元765年）近一个 世纪的岁月里争夺不休，致使这片原本贫瘠的土地在烽火连天、 血流成河之后变得更加荒芜。$$ 这座小小的城池不仅牵动了当时上至君临天下的皇帝，下 到身无长物的百姓，乃至一大批在中国文化史上卓有建树的饱 学之士的神往，而且使一个个横刀在握咤叱风云、威镇四方的名 臣良将在这里演绎了一幕幕人间悲喜剧。$$ 在这场人间悲喜剧中，出场人物最集中、剧情最跌宕起伏的 当属那位怀拥杨贵妃，推崇“以肥为美”的唐玄宗李隆基。首先披 挂上阵的是朔方节度使信安王李炜，他很幸运，开元十七年（公 元729年）“甲寅，朔方节度使信安王炜攻吐蕃石堡城，拔之。” （《资治通鉴》唐纪廿九）于是在金城公主的斡旋下，促成了唐蕃 在日月山立碑分界的重要事件。$$ 接着粉墨登场的便是陇右节度使盖嘉运，但他的好名字并 未给他带来好运气，李炜辛辛苦苦夺来的石堡城在他的手上又 丢了。“开元廿九年（公元741年）“十二月，乙巳，吐蕃屠达化县， 陷石堡城，盖嘉运不能御。”（《资治通鉴·唐纪三十一》）$$ 于是继任的陇右节度使皇甫惟明又匆忙上阵了。他是在石 堡城攻防战中命运最悲惨的一位。“天宝四载九月（公元745年）， 陇右节度使皇甫惟明与吐蕃战于石堡城，为虏所败，副将诸战 死。”（《资治通鉴·唐纪三十一》）四年前丢城失地的恶气在唐明 皇的胸中尚未咽下，如今又平添了许多损兵折将的怨愤，想发 泄，对吐蕃又是鞭长莫及，一时奈何不了，于是好大喜功的唐明 皇便把一腔的无名之火撒在了皇甫惟明的身上。$$ 虽然皇甫节度使在天宝元年及二年相继为唐王室立了“破 吐蕃大岭军等，戊戌，又奏破青海道莽布支营三万余众，斩获五 千余级”和“出西平、击吐蕃，行千余里，攻洪济城，破亡”（《资治 通鉴·唐纪三十一》）等等天大奇功，唐玄宗还是先将他革了职， 后将他革了命。只是在死法上，或许还想到了他前两年的功劳， 因此没有将他五花大绑地拉上刑场砍头，而是“赐”了一杯毒酒 或一匹白绫什么的令他自尽了。$$ 皇甫惟明的尸骨未寒，天宝六年（公元747年），唐王朝又命 新任陇右节度使王忠嗣攻取石堡城。王虽极力反对，甚至直言犯 谏，但毕竟胳膊扭不过大腿。“忠嗣不得已奏诏，而不尽副延光所 欲，延光怨之……延光过期不克，言忠嗣阻挠军计，上怒。”（《资 治通鉴·唐纪三十一》）。唐军在石堡城下又一次惨败了。由于王 忠嗣的直言犯谏，加上小人的挑拨栽赃，这位“仗四节，制万里” 的重要人物也没能逃脱受惩处的厄运。几番被三司会审，几番被 判为死罪，精神和肉体所遭受的摧残恐怕比起皇甫惟明来有过 之而无不及。$$ 石堡城在相继断送了盖嘉运、皇甫惟明、王忠嗣等一代名将 的前程后，却也成就了一个一时间红得发紫的人，这人便是唐诗 里出现频率较高的那位哥舒翰。$$ 天宝七年（公元748年）哥舒翰升任陇右节度使后便踌躇满志 地统领着十万大军（一说六万三千）浩浩荡荡地向石堡城开来。但他 并未直接杀奔石堡城而去，而是虚晃一枪，绕过石堡城，直达青海湖 边。抵达后他在湖边及海心山上又是筑城，又是练兵。实际上他所做 的这一切并不是针对吐蕃的，而是做给唐王朝看的。他虚张声势，大 造一番舆论，给朝廷奏折里大谈所谓的“吐蕃屏迹不敢近青海”的虚 假功绩。当朝野皆知后，才磨磨蹭蹭地于天宝八年挥师东进，翻过日 月山，攻打已孤悬于其十万大军包围圈之中的石堡城，付出高昂代 价后，他终于如愿以偿，功成名就。$$ 三$$ 这段历史中首先震撼人心灵的是时任朔方节度使的信安王 李炜。开元十七年唐玄宗命其收复石堡城，这时有人好心地劝 他：“诸将咸以马石堡据险而道远，功之不克，将无以自还，且宜 按兵观衅所惜。”（《资治通鉴·唐纪二十九》）仔细想想这话确有 几分道理：于公，用兵须讲天时、地利、人和，而今对唐军来说，石 堡城已被吐蕃攻占，以逸待劳无天时可言；石堡据险，无地利可 讲；一部分人又有“功之不克，退则无以自还”的疑虑，无人和可 谈。于私，李炜已官至朔方节度使，并已封王，此生可谓功成名 就，该思如何全身而退，留一世清名的时候了，何以冒这个风险， 置自己的身家性命于不顾呢？$$ 他却回答说：“人臣之节，岂惮艰险？必期众寡不敌，召当以 死继之。苟利国家，此身何惜？”《旧唐书·吴王恪传》中这段铿锵 有力，掷地有声的对话令人涌动起一股热潮──若我华夏儿女 中多一些这样的忠臣良将，我们何事不成？$$ 另一个人便是王忠嗣。$$ 《资治通鉴·唐纪卅一》中有这样一段记载：“上欲使王忠嗣 攻吐蕃石堡城，忠嗣上言：‘石堡险固，吐蕃举国守之，今顿兵其 下，非杀数万人不能克；臣恐所得不如所亡，不如厉兵秣马，俟其 所衅，然后取之。’上意不快……忠嗣曰‘今以数万之众争一城， 得之非足以制敌，不得亦无害于国。’”$$ 对此事《旧唐书·王忠嗣传》做了这样的描述：“玄宗方事石 堡城，……忠嗣曰：‘李将军，忠嗣计已决矣，平生始望岂及贵乎？ 今争一城，得之未制于敌，不得未害于国。忠嗣岂以数万人之命 易一官哉？”$$ 事实究竟如何呢？$$ 石堡城地方狭小，不能大量驻军，充其量它仅是一个据点而 已。占据它，仅对扼守湟中至青海湖药水道有利，却无法或根本 不能完全控制唐军西进或吐蕃东出。因为从青海湖至鄯城（今乐 都）还有两条道路可走：一条是从青海湖北岸沿湟水南山至绥戎 城；另一条是从青海湖到赤岭（日月山）后沿今拉脊山南麓至南 川河（牛心川）。这两条道都可以远远地避开石堡城自由地东进 或西出。所以李炜于开元十七年攻占石堡城后也仅是“分兵据 守，以遏贼路”，而无更大地动作。吐蕃占据此城时其驻军也不过 区区几百人而已。$$ 在当时，许多人也对此非常清楚。开元廿九年至天宝八年 间，石堡城一直掌握在吐蕃手中，但唐军到青海湖仍出入如无人 之境。“天宝元年，陇右节度使皇甫惟明破虏大岭军，战青海，破 莽布友，斩首三万级。”（《新唐书·吐蕃传》）$$ 天宝二年，“丁亥，皇甫惟明引兵出西平、击吐蕃，行军千余 里，攻洪济城，破亡。”（《资治通鉴·唐纪卅一》）$$ 就是后来那位“西屠石堡取紫袍”的哥舒翰不也是于天宝七 年就曾绕过石堡城到达青海湖畔，先筑神威军城，后筑海心山应 龙城的吗？$$ 四$$ 天宝七年，哥舒翰升任陇右节度使后，自知攻石堡城不易， 因此他既未像皇甫惟明那样立马调兵遣将气势汹汹地直接杀奔 石堡城而去，也未像王忠嗣那样直言相谏，条陈利害，说服唐玄 宗取消这次显然得不偿失的行动。$$ 因为哥舒翰不是皇甫惟明，他不仅仅是一介武夫，只知征战 杀伐，他更懂得权谋；哥舒翰也不是王忠嗣，他心中没有那么多 悲天悯人的菩萨之心，他权欲熏心。$$ 于是他舍近求远，绕开石堡城这块难啃的骨头，挥军直达青 海湖。在原本空无一人的青海湖边和海心山上故弄玄虚地连设 两城后，再也不见他有什么实质性地攻取石堡城的实际行动，而 向长安报捷的快马却从此不绝于途，不知捷报里他是怎么吹的， 总之使当时的朝野上下都相信了这样一个“事实”，即：由于他连 设两城吐蕃从此“屏迹不敢近青海”了。$$ 实际上，这是一个天大的谎言。$$ 海心山的“应龙城”名字虽美，却根本无法起到军事要塞的 作用。军队驻扎在岛上，别说进攻敌人，恐怕连自己的生活都无 法保障，正因为如此，后世有些学者对此城是否存在产生了怀 疑。对此，湟源县史《丹噶尔厅志》中有这样的描述：“山峰孤悬， 地亦逼窄，其上仅容羊四十，供三四人终岁之食，恐不可以驻军 戎防。”据考古调查，应龙城确实是存在的，也确实在海心山上。 只是他筑应龙城的真实意图并不是为了防范吐蕃使“吐蕃屏迹 不敢近青海”，而是慑于唐玄宗的淫威，为了不重蹈前两任的覆 辙，故虚设城池，假以美名，来搪塞玄宗和朝庭并借此为己邀功。 对于这一点哥舒翰本人极为清楚，所以他派去守应龙城的并不 是精兵强将，而是“以谪卒人两千”戌之，等于将这些人判了死 刑，只是缓期执行，而行刑者已改为吐蕃军人罢了。天宝八年： “冬，冰合，吐蕃大集，戌者尽没。”（《资治通鉴·唐纪三十二》）。$$ 这个弥天大谎虽然马上泄露了，然而此时谁还管那两千守 卒的死生呢？因为在此之前，哥舒翰已挥兵东下，付出高昂代价 后已攻占了石堡城。举国在为之欢庆，哥舒翰已紫袍加身了。$$ 我们已无从得知哥舒翰统兵攻打石堡城这场战争中唐朝士 兵英勇冲杀和吐蕃士卒顽强抵抗的细节，但从下面断断续续的 史料中或许可以领略到那场战争的惨烈程度。$$ 其山势地形：“其城三面险绝，惟一径可上……”$$ 其守军：“吐蕃但以数百人守之，多贮粮食，积檑木及石……”$$ 其进攻者：“唐兵前后屡攻之，不能克。翰进攻数日不拔，召 裨将高秀严、张守瑜欲斩之。二人请三日期可克，……”$$ 其结果：“如期拔之，获吐蕃铁刃悉诺罗等四百人。唐士卒死 者数万，果如王忠嗣言。”（《资治通鉴·唐纪三十二》）$$ 哥舒翰终以数万将士的性命换得了这块本无多大用途的弹 丸之地，唐玄宗也在高兴之余改石堡城为神威军。其用意大约有 二：一是张扬大唐帝国攻无不克的神勇武备；二是将此城升格为 军，以示唐帝国对此地的重视吧！我总觉得“神武”这个名字让人 听来总有点别扭，很不舒服甚至有名不符实的感觉。仔细一想， 恍然大悟：以近十万之众战数万人自有胜之不武之嫌；以数万人 的性命换取已玩弄在自己股掌中的小据点，实在没有什么可张 扬和得意的。反而倒应该有点惭愧，有点内疚，有点对生命漠然 处置后的深深的负罪感。$$ 然而，不管怎样，青海高原上这块毫不起眼的弹丸之地，的 的确确让哥舒翰成名了。$$ 数万年轻鲜活的躯体化为泥土后，留给我们的是石堡城下、 药水河畔那累累白骨以及至今听来仍毛骨悚然的地名──人头 沟、万人坑……$$ 唐朝数万将士的魂灵伴随着他们的噩耗一并回到家乡后， 留给中原大地的是无数孤儿寡母们在没有尸骨的衣冠冢前撕心 裂腑地哭喊……$$ 这真正是：西屠石堡取紫袍，一将成名万骨枯。