$T晋南纪行之四$E$$ 参观完展览，我们又随老 程去司马光陵墓区。在老程的 指点下，我来到杂草丛生、没 有任何碑刻标记的司马光陵 墓前，默默悼念着这位近千年 来争议不断的伟大而复杂的 人物，他的遗骸就在离我不远 的黄土下躺着。$$ 老程又带我们去参观禅 院。我感到很纳闷，因为一般家 庙祠堂中是不会建佛教禅院 的。老程解释说，这是因为当年 司马家族的子弟们都外出做官 去了，祠堂竟无本家子弟看管， 只得修了禅院，请佛祖、菩萨、 金刚、罗汉们来护佑。我很怀疑 这种说法，觉得还不如说是请 和尚住下，协助管理祠堂事务 更确切。不过，经他这么一说， 我倒猛然想起一件事，忙问他： “前两年，电视、报纸都报道过 的那件轰动全国的罗汉头盗窃 案是不是在这儿发生的？”这时 我们已经走到禅房门口。老程 指着门房一处打了块木板的木 格窗框说：“没错，就是这儿，你看，罪犯就是从 这里破窗而入的。”他打开锁着的禅房门，我抬 头一看，不由暗叹北宋年间塑造的佛像的精美。 位居其中的释迦牟尼睁着双眼直视前方，两边 的燃灯古佛和弥勒佛则微垂双目。这三尊佛像 与其他后来塑的佛像最大的不同是其嘴唇上都 有小小的胡须，很像印度原始健陀罗佛教艺术 早期雕塑的样子，极为难得。还有一处不同的是 作为护法神的金刚不是在屋外，而是站在佛的 两侧前面，其中一尊已没有了，剩下的一尊虽断 臂缺腿，仍形态威猛，唐风犹存。$$ 告别了老程，我们又返回夏县去找禹王城。 夏县也就是北安邑，因是夏禹建都立国之地，在 北魏时被改名为夏县至今，也是书圣王羲之的 老师卫夫人的故乡。看着公路西北方的鸣条岗， 我想起在夏县和鸣条岗之间的这片麦苗青青的 田野上曾经爆发过一场商汤伐桀的大规模战 争──鸣条之战。当时商汤采用大迁回的战术， 绕开夏军正面防线，从潼关偷渡黄河，突然出现 在夏都安邑侧翼，迫使夏桀打乱原来的军事部 署，调动部队仓促应战。双方在鸣条之野展开激 战，最后夏桀军全线崩溃，退出安邑，向山东、安 徽逃亡。商汤乘胜追击，灭夏建商。$$ 早就听说在夏县禹王乡有3座古城遗址，大 城就是战国初期魏国的首都，中城是秦汉时期 的河东郡治所，小城建于东周，也可能是大城内 的魏国宫城，据说小城中有个明显标志──禹 王台。一进夏县城，我就看到有以禹王乡为名的 商店，和小张一起打听禹王城在哪儿，不料问了 好几位老乡都说不知道。我很失望，但又不死 心，又去问两位老大爷附近有没有像大土堆那 样的东西。其中一位老人恍然大悟地说：“你是 打听禹庙疙瘩吧？有，有，你看，”他指指不远处 田间高高隆起的一个大土台子说，“就是那个。” 其他围拢来的老乡说：“你要问禹庙疙瘩，那谁 都知道。”我们高兴地谢过老人，驱车沿着田间 坎坷不平的土路向“禹庙疙瘩”驶去。在距它还 有200多米的地方有座小工厂，车过不去了，我 们下车向它走去时，才发觉这座小工厂是个造 纸厂，场地上堆放着做原料的稻草堆，污黄的废 水从地沟流出厂房，向禹王台方向的麦田间流 去。这是一个近四方形的夯土台基，约七八米 高，每边十几米长，墙面上有些被人挖出后又废 弃的窑洞，也没有当地政府的文物标志，十分荒 凉，但我认为应该就是小城中的禹王台。我们围 着土台走了一圈，发现一条上去的通道，就沿着 它走上台顶。上面长满了已成金黄色的细细的 龙须草，中间有座不大的禹王庙，是附近乡民于 1990年集资修建的，一组三间，正中是大禹像，两 边是他那位在家中当“留守女士”的妻子和黄河 龙王，还有些介绍大禹传说、事迹的图片。站在 禹王台上放眼四眺，周围全是如茵的冬小麦田， 不由得遥想大禹曾在这里率领民众治理汾河、 黄河时的情景，夏启曾从这里发兵攻灭有扈氏、 平定武观叛乱；商汤曾在此与夏桀决战；商鞅率 领的秦国大军曾把这几包围得水泄不通……$$ 下了禹王台，我还想去看闻名已久的夏县 东下冯古文化 遗址，那儿出 土过许多4000 年前的夏代二 里头文化遗 物。还有夏县 西阴村，那里 有教民养蚕织 丝的黄帝妃子 嫘祖纪念馆和 5000年前的蚕 茧壳化石，可 是小张说已经 来不及了，只 得带着遗憾返 回运城。