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《资治通鉴》选读 平定吴楚七国之乱
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作者:
张国刚 来源:月读 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 验问 汉高祖刘邦 孝文 吴楚七国之乱 胶西 《资治通鉴》 藩臣 博局 吴王 周亚夫
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描述:初,孝文时,吴太子入见①,得侍皇太子饮、博②。吴太子博争道,不恭;皇太子引博局提吴太子,杀之。遣其丧归葬,至吴,吴王愠曰:"天下同宗,死长安即葬长安,何必来葬为!"复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼,称疾不朝。京师知其以子故,系治、验问吴使者;吴王恐,始有反谋。后使人为秋请,文帝复问之,使者对曰:"王实不病;汉系治使者数辈,吴王恐,以故遂称病。夫"察见渊中鱼不祥"③,唯上弃前过,与之更始。"于是文帝乃赦吴
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从《资治通鉴》看佛教在中国的传播发展概况
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作者:
邢庆温 来源:中学历史教学参考 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教传播 八年 发展概况 罗什 《资治通鉴》 孝明 编年体史书 遣使 王公贵人 兰若
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描述:北宋司马光主编的中国第一部编年体史书《资治通鉴》关于佛教在中国传播与发展的记述,为我们认识、了解佛教提供了宝贵的史料。佛教初传《资治通鉴》首次出现关于佛教传播的记载是东汉孝明帝永平八年(公元65年):初,帝闻西域有神,其名日佛,因遣使之天竺求其道,得其书及沙门以来。其书大抵以虚无为宗,贵慈悲不杀;以为人死,精神不灭,随复受形;生时所行善恶,皆有报应,故所贵修炼精神,以至为佛。善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精