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秦始皇为什么要杀吕不韦：读《资治通鉴》
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作者：
韩毓海 来源：领导文萃 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 政治制度 秦始皇 王安石 《资治通鉴》 吕不韦 司马光
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描述：秦始皇正是通过解决吕不韦集团的问题,塑造了中国基本的政治制度,这种抉择的裂度和思考的深度,并不是司马光这样一味与王安石对着干的书生所能体会万一的。《荀子》的疆国篇中,曾经借孙卿子与范雎的谈话这样总结说:秦自秦孝公以来,能坚定不移地贯彻商鞅路线,"故四世有胜,非幸也,数也"。然而,此番千秋大业能够在一个叫嬴政的人手里最终完成,靠的却是另一个关键人物:吕不韦。
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“庸人”政治的起源：读《资治通鉴》之四
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作者：
韩毓海 来源：南风窗 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 藩镇割据 唐末 智足 选拔人才 特权阶层 《资治通鉴》 尊王 乳狗 诗词歌赋 选拔机制
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描述：司马光站在乡绅的立场上,他是希望国家与乡绅分权,即地方由乡绅按照乡规民约来治理,而国家官员们只要用诗词歌赋养养心,不要多事就好了。司马光生活的时代去五代之乱不远,唐末藩镇割据所造成的巨大灾难对他刺激尤深,所以《资治通鉴》从春秋"尊王抑诸侯"的议论开篇,这当然是很不错的。遭逢天下大乱之后,对于"稳定比动乱好、统一比分裂好"这番简单的道理,司马光是懂得的。但是,他却由此进一步得出一个结论,这就是国家选拔人才,如果找不到"圣人"、"君子",那么与其用能人,不如
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士为知己者死：读《资治通鉴》之一
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作者：
韩毓海 来源：南风窗 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 资治通鉴 中华书局 科举制度 阶级 士大夫 战国时代 社会主体 标志 公元前 陶希圣
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描述："士大夫"与士绝不相同,士大夫是科举制度的产物,士大夫阶级的出现,恰标志着"士"的消失与堕落。《资治通鉴》属于"硬书"之类,中华书局新版(2011版)便有20卷之巨,读完甚为不易,读罢能够读出头绪来,则更非易事。这套书的第一卷,讲的是自战国到汉初,即周威烈王到汉惠帝,亦即公元前403年到公元前189年间的事。这第一卷的主题,若用一句话来概括便是:士为知己者死。"士"是什么?士是战国时代的社会主体。陶希圣概括说,士即"耕战之士"。又战斗来又生产,士是由健朴的