全部
图书
报纸
期刊
视频
新闻
学位论文
会议论文
图片
-
司马光节俭思想探赜
-
作者:
褚海萍 李琦 来源:运城学院学报 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 开源节流 思想 司马光 节俭
-
描述:司马光的节俭思想主要包括三个基本观点:从个人发展来讲,崇俭戒奢是修身养性的起始点;从国家的长远考虑,开源节流是社会长治久安的基本途径;从社会风气的培育来看,统治阶级的率先垂范是节俭蔚然成风的关键因素。
-
从《葬论》看司马光的丧葬观
-
作者:
朱丹丹 王贺 来源:运城学院学报 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 薄葬 司马光 阴阳风水 葬论
-
描述:古代丧葬发展到宋代,之前传统儒家丧礼被破坏殆尽,阴阳风水术与厚葬之风盛行,甚至部分士大夫参与其中。而司马光主张复古儒家传统丧礼,其《葬论》一文集中表达了其丧葬观。司马光反对厚葬与停柩不葬,并以自己家族为例,说明阴阳风水不可取,葬书、葬师不可信,认为生死有命,贵贱贫富、寿夭贤愚皆无关于葬,葬书和葬师将此联系起来,毫无根据,是严重“违礼背法”的表现,古礼同样适用于当时社会。司马光的丧葬观是其政治观与哲学观的延伸,虽然有保守一面,但也有开明一面,对当今殡葬改革也有一定借鉴意义。
-
司马光家族世系考
-
作者:
李燕青 来源:运城学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 考辨 家族世系 司马光
-
描述:在司马光研究的相关著作和论文中,研究者关注的焦点主要在于他的政治思想、史学思想、文学成就等几个方面,而对于他的家族世系问题却几乎没有涉及。司马光的父亲司马池自言其在山西夏县最早的祖先是魏晋时期司马孚的裔孙司马阳,然而却查无实据。司马氏的家族起源,可以上溯到五帝时期颛顼的儿子重、黎,而司马光家族有据可考的历史是从五代时期的司马林开始的,在北宋时期达到一个小的高峰。宋高宗南渡以后,司马光的后代流布浙江绍兴、四川宜宾等地。明末绍兴一支又回到夏县定居,延续至今。
-
司马光荒政思想研究
-
作者:
李文涛 薛俊丽 来源:运城学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 农业 荒政思想 司马光
-
描述:荒政思想是经济思想的重要组成部分,也是了解学者思想的侧面。司马光的荒政思想主要包括:发展农业,稳定粮食价格;重视积蓄,积极备荒;积极救灾。其荒政思想内容虽然比较丰富,但受到履历及文化氛围的限制,其思想仍属于传统荒政思想范畴,并无多大创新,有些甚至与当时主流荒政思想不一致,其荒政思想在宋朝无法实施。这反映出这表明司马光荒政思想有其历史局限性。
-
司马光年谱中的若干事迹补正
-
作者:
向有强 来源:运城学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 年谱 行状 司马光 苏轼
-
描述:明清人所作三种司马光年谱不尽完善,疑误多为今人所沿袭。通过对三种年谱所据之史源文献苏轼《司马温公行状》的检讨,并综合其他文史文献进行实证考察,可补正司马光年谱中若干事迹的一些错漏,以期有补于学界。
-
评明清以来三种司马光年谱
-
作者:
向有强 来源:运城学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 顾栋高 司马光年谱 马峦 陈宏谋
-
描述:明代马峦第一个为司马光作年谱,虽有诸多讹误,但勾勒出司马光一生仕宦履历,草创之功不可抹杀。清代陈宏谋所作司马光年谱对马谱作了些删繁订误工作,附于文集后行世,但限于篇幅,价值有限。清代顾栋高所作司马光年谱,采用纲目体的叙述格式,以文谱事,体例在当时极精审,他用力甚勤,又吸取了马谱的精华,故能后出转精。但顾谱仍存在很多缺陷,已不能满足今日学术界的要求。
-
司马光道德教育思想探微
-
作者:
褚海萍 来源:运城学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 道德教育 诚信 德行 司马光 节俭
-
描述:司马光非常重视人的德行修养,对君主、官员提出了不同的道德要求,认为"君之大德有三:曰仁,曰明,曰武","明王之政,谨择忠贤而任之"。他强调利国爱民,认为国家利益至高无上,君主和官员都应"专利国家而不为身谋","善为政者,视民如子"。他还力倡诚信节俭,强调二者为人之美德,"盖至诚可以待无穷,而辞色不过欺一时","俭,德之共也"。
-
《资治通鉴》胡三省注勘误札记
-
作者:
衣抚生 来源:运城学院学报 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 胡三省 《资治通鉴》 校勘
-
描述:胡三省的《资治通鉴》注释工作取得了巨大的成就,但也存在几类问题:误注用典,比如将曾子、庄子的话分别误记为孔子、老子的话;误注史实,比如误注曹丕的身份、误注司马光在《资治通鉴》中的避讳“恒”字;转引致误,史书原文无误,胡三省注释《资治通鉴》时,不慎抄错,比如汉昭帝的年龄等问题;误注数量关系;误注地理,对历史地理沿革解释有误。