《资治通鉴》差点被毁版

作者： 浮云  来源：晚报文萃 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 资治通鉴  宋神宗  宋哲宗  宋代前  王安石  厚今薄古  序言  司马光  作品  唐末五代 

描述：《资治通鉴》是司马光的作品,照理说,编写《资治通鉴》不会得罪任何人,因为司马光所接触的多是"故纸",且时间是到宋代前的唐末五代,《资治通鉴》就戛然而止,不存在厚古薄今或厚今薄古等现象。可是,绍圣四年,《资治通鉴》几遭被毁版的厄运,若不是有一篇宋神宗的序言,我们今日能否读到此书,恐难以料知。那时宋神宗已逝,宋哲宗

司马光与《资治通鉴》

作者： 闻超  来源：肉品卫生 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 宋神宗  根本原则  初步形成  政治思想  引人注目的  政治主张  《资治通鉴》  司马光  集中力  公元前 

描述：北宋人司马光(1019-1086年),始于仕途,维系礼教,从20岁-45岁这一时期,他的政治思想初步形成。他名分重礼教,以此做为理事行事的要本原则。 司马光一生著作甚丰,最引人注目的是《资治通鉴》的编修 书的原名《历代君臣》事迹,因为这部书“ 鉴于往事,有资治道”,宋神宗赐名《资治通鉴》,并亲为制序,面授司马光 全书上迄周威烈王二十三年,即公元前403年,下迄公元959年,记载了1362年间的史事,共三百多万字。为了编写这部书,司马

关于《资治通鉴》

作者： 河砚  来源：中国供销合作经济 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 宋神宗  史论  古代史  《资治通鉴》  司马光  编年体史书  “臣光曰”  史料  取材广博  周世宗 

描述：关于《资治通鉴》

读《资治通鉴》

作者： 叶大年  来源：群言 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 资治通鉴  宋神宗  司马迁  汉武帝  史记  史学家  以史为鉴  中国历史  司马光  武则天 

描述：中国历史上有两个姓司马的大史学家,汉武帝时的司马迁,著有《史记》,宋神宗时的司马光,著有《资治通鉴》,前后两位司马先生时隔一千三百多年。《史记》和《资治通鉴》我都很喜欢读,因为自己有一套20册的《资治通鉴》,所以常常读。虽不能说是"爱不释手",但总可以说是反复读了,尤其是汉、唐部分。有人说,《资治通鉴》是供当官的读的。不错,司马光就是受宋神宗指示专门为当官的写的,要以史为鉴嘛。反过来说,读《资治通鉴》者是想当官,那就失之偏颇了。平民百姓也喜欢读它,但并非

点校本《续资治通鉴长编》校正一则

作者： 古丽巍  来源：中国史研究 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 点校本  资治通鉴  中华书局  三省  门下省  宋神宗  官制  分工  尚书省  中书省 

描述：《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷三二七元丰五年六月乙卯条(北京,中华书局,2004年,第7871页),记载宋神宗元丰改制中三省的分工云:诏:"自今事不以大小,并中书省取旨,门下省覆奏,尚书省施行。三省同得旨事,更不带‘三省’字行出。"是日,辅臣有言中书省独取旨,事体太重。

《资治通鉴》述论

作者： 陈光崇  来源：历史研究 年份：1978 文献类型 ：期刊 关键词： 资治通鉴  宋神宗  历史上  司马光  述论  二十四史  王安石变法  历史文化遗产  我国古代  历史研究 

描述：中国是一个具有悠久历史和优秀文化的国家。几千年来,我们的先人留下了极为丰富的历史文化遗产。伟大领袖毛主席历来教导我们,对历史文化遗产应当采取批判继承的态度,给以科学的总结,做到古为今用。但是万恶的"四人帮"疯狂推行文化专制主义,挥舞所谓"封、资、修"的大棒,蛮横地否定历史上的一切文化成果。他们对古代的典籍,一不准印,二不准卖,三不准借,统统目为"四旧",一扫而光。敬爱的周总理曾经针对他们肆意阻挠出版古籍的罪行,愤慨地责问道:"《资治通鉴》还用审查吗?二十四史还要修改吗?《红楼梦》这些书也能作为‘四旧’吗?

《资治通鉴》中的“人”、“事”之道

作者： 米秀丞  来源：科技智囊 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 良性发展  宋神宗  个人修养  现代企业  “道法自然”  编年体通史  《资治通鉴》  司马光  “事”  “人” 

描述：企业应在学习的基础上不断进行管理创新《资治通鉴》,北宋司马光编纂的编年体通史。宋神宗“以鉴于往事,有资于治道”,赐名《资治通鉴》。“治道”,即治理之道,其一“用人”,其二“治事”。先贤智慧的光芒,不仅能提高管理者的个人修养,更能指导现代企业良性发展,这也正是“道法自然”之精妙所在。

《资治通鉴》中的“人”、“事”之道

作者： 米秀丞  来源：环球工商 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 良性发展  宋神宗  个人修养  现代企业  “道法自然”  编年体通史  《资治通鉴》  司马光  “事”  “人” 

描述：《资治通鉴》,北宋司马光编篡的编年体通史，宋神宗“以鉴于往事，有资于治道”赐名《资治通鉴》，“治道”，即治理之道，其一“用人”，其二“治事”。先贤智慧的光芒，不仅能提高管理者的个人修养，更能指导现代企业良性发展，这也正是“道法自然”之精妙所在。[编者按]

司马光编写《资治通鉴》的意图

作者： 孟凡  来源：语文教学与研究 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 休戚  宋神宗  主日  海群生  稽古  《资治通鉴》  万机  司马光  文字  举撮机要 

描述：司马光在呈宋神宗的表文中,谈到他编写《资治通鉴》的意图: “每患迁、固以来文字繁多,自布衣之士,读之不偏,况人主日有万机,何暇周览?臣常不自揆,欲删削冗长,举撮机要,专取关国家盛衰,系民生休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年一书,使先后有论,精粗不杂。”