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《资治通鉴》述论: 作者： 陈光崇 来源：历史研究 年份：1978 文献类型：期刊 关键词： 资治通鉴 宋神宗 历史上司马光述论二十四史王安石变法历史文化遗产我国古代历史研究; 描述：中国是一个具有悠久历史和优秀文化的国家。几千年来,我们的先人留下了极为丰富的历史文化遗产。伟大领袖毛主席历来教导我们,对历史文化遗产应当采取批判继承的态度,给以科学的总结,做到古为今用。但是万恶的"四人帮"疯狂推行文化专制主义,挥舞所谓"封、资、修"的大棒,蛮横地否定历史上的一切文化成果。他们对古代的典籍,一不准印,二不准卖,三不准借,统统目为"四旧",一扫而光。敬爱的周总理曾经针对他们肆意阻挠出版古籍的罪行,愤慨地责问道:"《资治通鉴》还用审查吗?二十四史还要修改吗?《红楼梦》这些书也能作为‘四旧’吗?

《资治通鉴》中的“人”、“事”之道: 作者： 米秀丞 来源：科技智囊 年份：2005 文献类型：期刊 关键词： 良性发展 宋神宗 个人修养现代企业 “道法自然” 编年体通史《资治通鉴》司马光 “事” “人”; 描述：企业应在学习的基础上不断进行管理创新《资治通鉴》,北宋司马光编纂的编年体通史。宋神宗“以鉴于往事,有资于治道”,赐名《资治通鉴》。“治道”,即治理之道,其一“用人”,其二“治事”。先贤智慧的光芒,不仅能提高管理者的个人修养,更能指导现代企业良性发展,这也正是“道法自然”之精妙所在。

《资治通鉴》中的“人”、“事”之道: 作者： 米秀丞 来源：环球工商 年份：2005 文献类型：期刊 关键词： 良性发展 宋神宗 个人修养现代企业 “道法自然” 编年体通史《资治通鉴》司马光 “事” “人”; 描述：《资治通鉴》,北宋司马光编篡的编年体通史，宋神宗“以鉴于往事，有资于治道”赐名《资治通鉴》，“治道”，即治理之道，其一“用人”，其二“治事”。先贤智慧的光芒，不仅能提高管理者的个人修养，更能指导现代企业良性发展，这也正是“道法自然”之精妙所在。[编者按]

司马光编写《资治通鉴》的意图: 作者： 孟凡 来源：语文教学与研究 年份：1994 文献类型：期刊 关键词： 休戚 宋神宗 主日海群生稽古《资治通鉴》万机司马光文字举撮机要; 描述：司马光在呈宋神宗的表文中,谈到他编写《资治通鉴》的意图: “每患迁、固以来文字繁多,自布衣之士,读之不偏,况人主日有万机,何暇周览?臣常不自揆,欲删削冗长,举撮机要,专取关国家盛衰,系民生休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年一书,使先后有论,精粗不杂。”

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