白体接受视域下邵雍与司马光诗歌比较论析

作者： 庞明启  来源：湖北社会科学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 白体  邵雍  司马光  接受 

描述：在宋诗对唐诗的继承中,白体诗占有重要的地位,主要以语言的通俗、流畅,内容的闲适、快乐为宋人所接受。白居易晚年定居和集中创作闲适诗的洛阳,成为北宋白体接受的重镇。邵雍与司马光长期居洛,所作大量诗歌反映了安闲逸乐的主题、知足保和的心态,语言浅白易懂,具有明显的白体倾向。同时他们的诗歌形式变化多端,也是受到了白体求新求变精神的影响。然而,在白体接受上,邵雍更为彻底,司马光则有一定限度,一是因为邵雍居洛更久,心情更为闲适,在白体接受上能够一以贯之,司马光诗风多变,加上政治包袱沉重,故而在白体接受上有所局限。二是因

关于国家干预经济成本的思考——从国家干预主义角度看王安石与司马光变法之争

作者： 李明思  来源：临沂大学学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 经济成本  经济变法  国家干预主义 

描述：历史上,人们对王安石变法一直是见仁见智,褒贬不一,在今天的主流认识中,人们仍然认为王安石变法图强,代表的是社会进步力量,变法失败的原因之一,是由于以司马光为首的保守顽固势力的阻挠与反对。对司马光与王安石的评价众说纷纭,是因为评者所持的角度与价值取向不同所造成,但从国家干预主义这一角度进行分析,我们会发现王安石变法中,国家干预经济成本太大,造成了许多不良的后果是变法失败的重要原因。所以,司马光对王安石变法的批评虽不是从国家干预主义角度出发,但却不无道理。

由“司马光砸缸”说开去

作者： 梁万明  来源：教育文汇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《宋史》  春秋  司马光 

描述：“司马光砸缸”的故事在中国可谓家喻户晓。《宋史》载：“光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮破之，水进，儿得活。其后京、洛间画以为图。”

北宋“正统论”及其之下的史学写作艺术略述：以欧阳修、司马光为例

作者： 阚明娜  来源：艺术品鉴 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “正统论”  欧阳修  史学作写  司马光  北宋 

描述："正统论"在中国由来已久,正统之争也始终是历朝历代政治斗争的主要焦点之一,并长期影响着中国古代官方及私人史学写作。随着中唐儒学复兴运动的影响,越来越多地北宋史学家对"正统论"有了更为系统的认知和论述,并将其与史书的写作结合起来。在这些人中,欧阳修《新五代史》、司马光《资治通鉴》无疑是其佼佼者。本文即是拟以欧阳修、司马光为例探讨"正统论"之下的某种北宋史学写作艺术。

司马光的为官智慧

作者： 楼明贤  来源：政府法制 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 智慧  政治家  史学家  《训俭示康》  司马光  传统美德  分界线  奢侈浪费 

描述：古文《训俭示康》是北宋政治家和史学家司马光先生写给他儿子司马康的一封家书。俭，是我国的传统美德，也是基本官德。古人“廉俭”并称，俭易廉，奢易贪。俭和奢是廉和贪的起始点和分界线。司马光秉承清白家风，不喜奢侈浪费，倡导俭朴为美，提出“由俭人奢易，由奢入俭难”的著名论断，并举出几个先贤节俭度日的例子来印证这一观点。

司马光砸缸

作者： 王小明 李昕  来源：儿童音乐 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 名字  见义勇为  水缸  司马光  聪明  朋友  机智  儿童  音乐  石头 

描述：司马光砸缸

资治通鉴

作者： 明泽  来源：七彩语文·中高年级 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：1.大唐王朝灭亡后，中国进入了战事频繁的五代十国时期。沙陀人李存勖消灭篡唐的后梁朱氏王朝后，建立了后唐政权。明宗时期，由于实施了许多利民政策，社会上一度出现了繁荣的局面。 2.北方的契丹人屡屡侵犯

资治通鉴

作者： 明泽 邵墨  来源：七彩语文·小学中高年级 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：明 泽编写 邵 墨绘图 1．隋朝末年，隋炀帝对外穷兵黩武，接连三次发动了对高丽的战争，人民流离失所，生活困苦不堪，各地百姓纷纷起义反抗。 2．韦城人翟让原是洛阳的一个小官

读图时代 资治通鉴

作者： 明泽 邵墨  来源：七彩语文·小学中高年级 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：1，北魏孝文帝从小很孝顺，父亲献文帝身上长疮，孝交帝亲自照料，甚至为父亲吮吸疮口。 2．献文帝有心向佛，让孝文帝继承皇位，孝文帝哭得非常伤心。献文帝问他原因，他回答说： “接替父亲的位置

儒学复兴对《资治通鉴》的影响

作者： 林明誉  来源：安徽文学(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《资质通鉴》  儒学复兴  史学 

描述：北宋中期的儒学复兴,是中国文化史上的大事件,而受到儒学复兴思潮的影响,北宋史学呈现出了好议论,争正统,以儒家义理来评判历史的是非得失和兴衰治乱,而别于汉唐史学。《资治通鉴》作为一部史学巨著,同样反映了了当时时代的鲜明特点。