“众人皆以奢靡为荣 吾心独以俭素为美”

标题所用的话，出自司马 光的《训俭示康》。《训俭示康》 是司马光就节俭问题，写给儿 子司马康的一封信。该文收在 《四部丛刊·温国文正司马公文 集》中，是专门为训诫司马康崇 尚节俭而写的。
   在这篇文章的第二段，司 马光说“众人皆以奢靡为荣，吾 心独以俭素为美。人皆嗤吾固 陋，吾不以为病”。
   阅读司马光的《训俭示 康》，我深刻认识到，我国有文 字以来的历史证明，以节俭为 重要内容的艰苦奋斗精神，不 仅是我们中华民族的传统美 德，同时也是保持政治清明，社 会和谐，促进经济发展的重要 因素。历观前代大贤，无不十分 重视节俭作风的培养养成，相 反如不重视节俭品德，决不可 能成为大贤。孔子曾说“奢则不 逊，俭则固，与其不逊也宁固”。 意思是说，奢侈就显得荣耀，节 俭就显得见闻浅陋，与其显得 荣耀还不如显得见闻浅陋。
   春秋战国时期，鲁国大夫 御孙也曾一针见血地指出奢侈 浮华的危害性和崇尚节约的益 身性，他有一句名言，叫做“俭， 德之共也，侈，恶之大也”。用现 在的话说，就是“俭朴是一切美 好道德的集中表现，奢侈是最 大的罪恶”。在西汉，有名的政 治家、思想家贾谊在《论积贮疏》中，曾痛切地指出“淫侈之俗，日 日以长，是天下之大贼也”。并说如果奢侈之风盛行，“生之者甚 少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶”。
   古代很多先贤志士，不仅在理论上把以俭朴为重要内容的 艰苦奋斗精神提到维护阶级利益，保证国泰民安的高度上去认 识，而且在行动上也努力身体力行，注意为人民作出榜样。宋仁 宗年间的宰相张知白，在当了宰相以后，生活、居住等一如担任 河阳节度判宫时一样俭朴，他的亲近好心地对他说，你现在的官 位高了，奉禄多了，仍然这样俭朴，虽然你自己知道这样做是对 的，但外人对你却另有看法，会说你是故意做作，沽名钓誉，你应 该顺乎社会潮流，把作风改变一下。面对这种劝告，张知白说，按 我现在的地位和奉禄，就是全家锦衣玉食，也不是做不到的，但 按人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。一旦我罢官或者死了，我 家奢侈风气已成为习惯，不能适应俭朴的生活，一定会因为奢侈 挥霍而落得饥寒交迫或作奸犯科，何如我不论做官还是不做官， 活着还是死了，家里生活都一样呢。被列宁称为中国十一世纪大 改革家的王安石，虽官居首相，但一直保持着俭朴的生活作风， 从不讲究穿戴吃喝，以至于长期和他相厮守的夫人，以及厨师都 不知他好吃什么饭菜。
   忆先贤看当前，近些年来，不少人淡忘了我国既是一个人口 众多的大国，又是一个经济落后的穷国的基本国情。在稍富之后， 丢弃了我们中华民族崇尚节俭的传统美德，穷奢极欲地追求奢 靡，甚至竞相攀比，以奢靡夸人骄世。这不仅有悖我们中华民族的 美德，更为严重地败坏了社会风气。最近，党和国家再次号召全国 人民发扬艰苦奋斗精神，就是要匡正这种奢靡风气。我们一定要 常思毛泽东同志告诫全党的“两个务必”，认真学习邓小平、江泽 民、胡锦涛同志关于艰苦奋斗的指示，以先贤为榜样，树立以俭素 为美的生活观，谨身节用，戒奢以俭，以加快我们中华民族的伟大 复兴。
   捧读司马光的《训俭示康》，我思绪万千。这篇文章我不止 一次读过，每次重读，我都在心里默默告诫自己，人家司马光 贵为一品宰相，尚不忘告诫子孙保持俭朴家风，何况我们一介 平民，有何资格不保持俭朴作风呢？记得大约7年前，我大女儿 结婚后，新女婿第一个春节来我家，在吃中午饭前，我曾召集 全家，由我领读，全家共同学习了《训俭示康》。以后，我曾不断 告诫全家要切记保持俭朴作风不能变，不论社会怎样崇尚浮 华，他人怎样追求享乐，我们都不能盲目随波逐流，都要保持 住“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”的俭朴作风和良 好心态。
   $T（作者系河南人民广播电台驻新乡记者站站长）$E