塔影河声说碑林

读流萤先生所著的《塔影河声》 一书，虽说是兰州碑林纪事，却是一 部亲切朴素的散文，文笔明朗，内容 丰富，评价精当，议论风生。充满着对 书法艺术的激情和对书法艺术家的 尊崇。使人颇多启悟，增加了许多知 识，这是一部具有历史意义和文献价 值的好书。
   流萤先生评论书法的标准是先 重人品，次及书品。这同大画家李苦 禅所说的“必先有人格，而后才有画 格”何其相同乃尔！这也是我国历代 评论任何艺术形式的传统观念。过去 有人评价颜真卿书法，庄重雄浑，严 厉正大，有忠臣烈士之风。细细瞻仰， 果不谬也！
   《塔影河声》中，列举的古今名家 的珍品美不胜收。《兰州碑林纪事》是 兰州碑林更详尽更具体的阐释。从中 我们能感受到流萤先生搜求之精，鉴 赏之高雅，颇有见人之未见，识人之未 识之感。一项事业的成功，尽管有坚强 的后盾和各方精英的相助，但从根本 上说，它总是展现了主持人的总体水 平。我想王羲之的兰亭集会中所述的 群贤毕至，绝对都是贤，而无俗。又如 司马光编纂的《资治通鉴》，虽然有宋 神宗的支持，然而司马光的历史目光 和他的铁门槛，谁也越不过去。精神产 品的汇集，若无精神境界高尚的社会 贤达主持，要想成功，只能是一句空 话。流萤先生主持创建的兰州碑林，具 体地体现了流萤先生的精神境界和审 美水平。
   兰州碑林的书法精品如繁星耀空， 展示了书法艺术崇高的品位和书法艺 术家的人格魅力；尤其是显示了甘肃古 今名家辉煌的艺术成就。这不仅是书法 艺术的示范，而且也提高了甘肃人民对 甘肃文化的自信心和自豪感，对于建设 甘肃文化大省将会产生不可估量的鼓 舞和促进作用。
   《塔影河声》所记述的名家精品，早 有共识和定论，无须赘言。我只想以一 个普通读者的身份谈几幅非常引人注 目的作品。
   左宗棠的字在甘肃并不少见，然而 他的楷书，我却是第一次在《塔影河声》 中看到。不知流萤先生怎么独具慧眼，选 辑了左氏的这么一幅正楷对联：“一抔荒 土苍梧泪，百尺高楼碧血碑”，凝重端肃， 苍劲美观，既有高雅的文士气质，又有大 将的刚正风骨，使人望之，顿生崇敬。
   又如朱克敏向以隶书名世，可是流 萤先生却如何选得了一幅他的行楷： “郭右之出右军思想帖真迹，有龙跳天 门、虎卧凤阁之势，观者无不咨嗟叹 赏。”那种浑厚洒脱、庄重优美的神采， 不由得使人也以“观者无不咨嗟叹赏” 一词而献上崇敬之意和赞美之情。
   又如会宁大书法家刘翰华所书的 正楷条幅：“元和中，白居易出守杭州， 入山礼谒释道林，问：‘如何是佛法大 意？’师曰：‘诸恶莫作，众善奉行。’白 曰：‘三岁孩儿也解恁么！’师曰：‘三岁 孩子道得，八十老人行不得。’”字体清 秀绝伦，俊美无比，使人叹为神品。可以 说，刘翰华的书法，集中地体现了会宁 的人文气质和神秀传统。也许因为他只 是一个拔贡，在那个讲究功名品级的封 建社会里，他被埋没了，没有获得他应 有的历史地位。流萤先生将刘翰华的书 法精品镌刻于兰州碑林，彰显于世，对 后人将是莫大的启示和鼓励。
   事在人为，不只是钱的问题。尤其 是文化事业，若无卓识远见和鞠躬尽 瘁的精神，钱再多，也是白搭。当年刘 尔■整饬五泉山，凭的不就是这种精 神吗？兰州碑林是甘肃文化建设的一 项突出标志，它将激励有志之士，更 加献身于此，创建更宏伟的勋业。流 萤先生在离休之后，以七十高龄奔走 呼号，细搜精研，含辛茹苦，卒成大 业，获得了第二生命，堪为老干部贡 献余热之表率。