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司马光撰写《会约》提倡节俭
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作者:暂无 来源:安阳日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:北宋元丰五年(1082),宰相富弼退休后闲居洛阳,好友文彦博时任洛阳留守。一次,富弼向文彦博提议,由二人牵头,组织一些年龄相仿、资历相当、性情相投、口碑良好的老领导,仿唐代白居易“香山九老会”形式,置酒相乐,定期聚餐。文彦博非常赞同富弼的提议,一拍即合。于是,他们组织当时居住于洛阳的部分已经退休或即
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洛龙区司马光研究会成立
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作者:暂无 来源:洛阳日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者常书香通讯员张俊望)昨日是司马光诞辰997年纪念日,由司马光文化爱好者和司马光后裔等组成的洛龙区司马光研究会成立。该研究会将致力于司马光文化的研究和传播,围绕司马光生平、独乐园遗址的保护利用、《资治通鉴》的历史地位和现实价值等内容进行研究。研究会将邀请洛龙区史志档案局进行业务指导,邀请相
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司马光为什么 给范雎“差评”
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作者:暂无 来源:长春日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:战国时期的舌辩之士中,真正能建立“不世之功”且善终的,大概只有范雎一人了。司马迁在《史记》中,不仅肯定范雎是贤者,而且说他“垂功于天下”。但司马光在《资治通鉴》中,却将范雎称为“倾危之士”。两位史学大师对范雎的评价,为什么截然不同呢?范雎出道之前的经历,称得上坎坷。他虽能言善辩,怎奈家境贫困,只能在
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司马光为何给范雎“差评”
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作者:暂无 来源:河南工人报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:范雎资料图战国时期的舌辩之士中,真正能建立“不世之功”且善终的,大概只有范雎一人了。司马迁在《史记》中,不仅肯定范雎是贤者,而且说他“垂功于天下”。但司马光在《资治通鉴》中,却将范雎称为“倾危之士”。两位史学大师对范雎的评价,为什么截然不同呢?范雎出道之前的经历,称得上坎坷。他虽能言善辩,怎奈家境贫
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司马光为什么给范雎“差评”
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作者:
殷啸虎 来源:解放日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:战国时期的舌辩之士中,真正能建立“不世之功”且善终的,大概只有范雎一人了。司马迁在《史记》中,不仅肯定范雎是贤者,而且说他“垂功于天下”。但司马光在《资治通鉴》中,却将范雎称为“倾危之士”。两位史学大师对范雎的评价,为什么截然不同呢?范雎出道之前的经历,称得上坎坷。他虽能言善辩,怎奈家境贫困,只能在
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司马光为何给范雎“差评”
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作者:暂无 来源:河南工人日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:范雎资料图战国时期的舌辩之士中,真正能建立“不世之功”且善终的,大概只有范雎一人了。司马迁在《史记》中,不仅肯定范雎是贤者,而且说他“垂功于天下”。但司马光在《资治通鉴》中,却将范雎称为“倾危之士”。两位史学大师对范雎的评价,为什么截然不同呢?范雎出道之前的经历,称得上坎坷。他虽能言善辩,怎奈家境贫
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司马光砸的是瓮不是缸
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作者:暂无 来源:平顶山晚报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:大家打小就知道司马光砸缸的故事。你有没有想过,司马光砸的是什么缸呢?其实,司马光砸的不是缸。据《宋史.司马光传》:“群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。”你看,司马光砸的是瓮,缸和瓮是同一种东西吗?缸除了盛放水或食物还有供奉或祭祀的意味缸和瓮这类盛器,最早可以追
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司马光为什么给范雎“差评”
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作者:暂无 来源:包头日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:战国时期的舌辩之士中,真正能建立“不世之功”且善终的,大概只有范雎一人了。司马迁在《史记》中,不仅肯定范雎是贤者,而且说他“垂功于天下”。但司马光在《资治通鉴》中,却将范雎称为“倾危之士”。两位史学大师对范雎的评价,为什么截然不同呢?范雎出道之前的经历,称得上坎坷。他虽能言善辩,怎奈家境贫困,只能在
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中央纪委推山西夏县司马光家规
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作者:暂无 来源:山西青年报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:本报记者关静8月30日,中央纪委监察部网站推出“中国传统中的家规”之六十——《山西夏县司马光:〈训俭〉醒一人〈家范〉正万家》。山西省纪委监察厅官网同题转载。北宋政治家、史学家、文学家司马光历时十九个春秋,终成长达294卷、共计1362年间16个朝代的编年体史学巨著《资治通鉴》,问世以来传之四海影响深
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夏县司马光之后又一名臣
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作者:暂无 来源:黄河晨报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:蔺芳(资料图)蔺芳(公元?~1417年),字仲文,明朝初年夏县上王村人。因官至工部右侍郎,正二品官员,后人和当地老百姓出于尊敬和爱戴,讳称其名,而称其为蔺侍郎。史书记载,蔺芳在明朝洪武年间,因品行端正、德行高洁被举孝廉任官。蔺芳初任河南内黄县知县,后任定州知州,因政绩突出旋任刑部郎中。1403年朱棣
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