俭朴、节俭虽然说是生活的 事，其实讲的是品格，是能够深刻 影响立身、立家、立国各种品行的 首要品格。$$ 一个俭字，如何列为德首？其 中的原由在于：俭可清心，使人不 滋贪念；俭可生勤，使人艰苦攀 登；俭可促廉，使人守纪奉公；俭 可致和，使人乐群爱众。可见，从 俭关乎人格，关乎名节，关乎功 业，决非生活小事，断不可轻视。$$ 那么，俭是什么？简单地说： 俭就是寡物欲，忌挥霍，不贪占。 如果加以解析，其意主要有四：一 是体恤民情，心里头常要想想，生 产虽然发展了，但一粮一衣裳，仍 然来之不易；生活虽然提高了，但 穷乡僻壤，依旧有着饥寒。倘若钱 物丰，要有扶助匮乏之念；倘若钱 物缺，不生窃掠他人之心。二是得 取有道。应该得的是报酬，不该得 的是横财。不取无理之物，不收亏 心之钱。三是不竞奢华。人的生活 各循其趣，衣食住行难有止境。虽 未必主张安贫，却要提倡乐道。四 是吃苦耐劳。劳生俭，逸生侈。人 生乐趣，在于成就。俭朴的人只怀 平常之心，没有非分之想，因而不 越轨，不犯人，自然不怕半夜敲 门，更不会罪祸临身。如果说奢为 惹祸之源，那么俭是平安之根。$$ 中华民族历来就有恶奢侈、倡 俭朴的传统，把拥有清正、才华、 作为和众望视为无价之宝。古往 今来的仁人志士在讲修身、齐家、 治国的时候，总喜欢讲“贫贱不能 移，富贵不能淫”，无不重道义、重 品格，并由此而使人性笃实、生活 充实、神情踏实。司马光说：“有德 者皆由俭来”。 这是历史的经 验，也是生活的 昭示。古今多少 成败事，都在俭、 奢演义之中。