征史证实 知行合一

民族问题尤其是边疆民族问题的学术研究难度大、出成果不 易，这几乎是学术界的共识。而中央民族大学的杨圣敏教授多年 来在这一领域矢志不渝坚持耕耘，并且收获颇丰，为学科建设和 政策制定做出了贡献。他是怎样做的？有哪些心得？带着这些问 题，记者于日前采访了杨教授。
   将历史学和民族学结合起来进行民族问题研究
   记者：杨教授，您的研究领域主要是中国西北和中亚民族， 特别是维吾尔族的文化和历史，您是怎样进入这个研究领域的？
   杨圣敏（以下简称杨）：1978年我考入西北大学历史系，就 对西北民族史感兴趣，1982年考入中央民族学院民族研究所读 研究生，师从程溯洛教授，学习西北民族史，特别是维吾尔族 史。中国边疆民族的历史研究有一个特点，即史料零碎，空白较 多，史料来源于多种文字，又往往与宗教神话、民间传说纠缠在 一起，大大增加了研究的复杂性与难度，于是边疆民族的历史往 往谜团重重，研究者各执己见，莫衷一是。这种复杂性和难度反 倒增加了我的兴趣，为了从事维吾尔研究，我还学习了维吾尔 语。从那时开始就潜心于新疆与中亚民族的研究，至今已20多 年了。
   记者：我注意到您特别着力于对研究资料的全面搜集与考证 注释，在注释史料时又特别注重借用民族学的一些观察角度和理 论。您是从什么时候开始注重并实践这种结合的？这和您受过的 专业训练有关系吗？
   杨：无论是历史学还是民族学，作研究的基础就是要全面掌 握资料，而且要掌握可靠的第一手的资料。20多年来，我的前 10年主要是做文献资料的搜集和考证注释，后10年几乎有一半 的时间和精力是在新疆等地做实地调查，也是搜集资料。前10 年的代表作是《回纥史》和《资治通鉴突厥回纥史料校注》。后 10年的代表作是博士论文《干旱地区的文化》，这是以实地调查 资料为基础的民族学角度的研究。
   西北大学历史系有一位研究西北少数民族历史的权威学者马 长寿教授，他将民族学与历史学的方法结合起来研究少数民族历 史，在20世纪五六十年代出版了几部民族史的名著，这几部著 作至今仍受史学界推崇。他给了我较大的影响。20世纪90年代 以后，我相继在加拿大和美国两所大学的人类学系进修，又在职 攻读了民族学专业的博士学位。这样，我就相继受了历史学和民 族学两个专业的训练，后来我将历史学与民族学的理论与方法结 合起来进行西北与中亚民族的研究就是很自然的事了。
   对我国少数民族研究 应有不同于西方的角度和方法
   记者：能介绍一下您的研究现状吗？
   杨：我现在主要是从民族学、人类学的角度研究新疆民族的 社会文化。第一步是归纳总结新疆民族社会文化的特点；第二步 是从生态人类学和历史传统的角度来解释这些文化特点产生的原 因。另外我还研究新疆的民族关系问题，社会发展问题等。在这 方面的研究中，我首先提出了维吾尔族文化是一种干旱区文化的 典型，并从历史和生态人类学的角度，用大量历史文献和实地调 查的材料，探讨论证了这种文化的特点与新疆干旱的自然环境之 间的关系。近年来，我进一步在塔吉克、柯尔克孜等西北干旱地 区的民族中进行实地调查与研究，论证有关环境与文化之间的关 系。此外，我还在海南、云南等地的民族中进行调查，并与维吾 尔等干旱区民族进行对比。查阅了大量北非、中东等地的有关资 料，与新疆的干旱区特点进行比较和归纳。现在这项研究已引起 国外一些学者的关注。目前，美国和日本都有学者与我进行合作 研究。福特基金会也给予我的研究以资金支持。
   记者：您曾经20多次赴新疆进行实地调查，走遍了天山南 北的大漠、牧场和高原，做过2000余户，包括1万余人的入户 访谈和调查，我想在这样大量的田野调查中，您在民族学人类学 研究方法和角度上有什么新的体会吗？
   杨：我认为，对我国少数民族的民族学人类学研究，应与西 方少数民族研究有一些方法和角度上的区别：一是我国的少数民 族大多有比较悠久而丰富的历史文献资料，历史传统保留较多。 因此，对这些民族的研究应将历史文献与现实调查相结合。二是 几千年来，我国少数民族居住地虽然变化较小，但是长期犬牙交 错，互相影响较大。因此，对任何一个民族文化的解释，都应注 意其他文化的影响。三是由于我国地域辽阔，自然环境多样，各 少数民族的文化特点，往往与居住地的自然环境关系密切。因 此，对这些文化特点的研究，应特别注意环境与文化的关系，即 生态人类学角度的解释。四是对少数民族的研究，在文献的运用 与解释，实地调查与分析中，都应注意克服民族中心主义倾向， 即应坚持客观与中性的原则。
   重视一手材料 编好民族志
   记者：民族志的撰写是一项非常重要的工作，当前我国民族 态的编写工作还有哪些亟待解决的问题呢？您主编的《中国民族 志》现在已经出版了，和以往的民族志有什么区别吗？
   杨：民族志的编写是一项非常重要的工作。我国的民族志资 料尽管已经积累了几千年，却没有发展成民族学。真正现代意义 上的民族志的研究和写作方法，是20世纪以后从西方传过来的。 在上世纪50年代以后至80年代，我国曾有过两次大规模的民族 调查。这两次民族大调查有3个特点：一是调查的方式，是集体 的调查，是在政府和各地党组织的领导下进行的。二是调查的内 容，是概况式和综合性调查。三是理论的指导，是马克思主义的 唯物史观和阶级斗争观点，强调批判西方的民族学理论。这与规范 的民族学调查是有区别的。民族学的调查多是单个人进行的。从宏 观上用历史唯物主义来分析民族的发展历程是正确的，用阶级观点 分析社会结构和一些社会现象也是正确的，但如果仅用这些宏观的 理论来指导和设计所有的调查提纲，来分析一切社会和文化现象， 同时又排斥其他一切民族学的专业理论和方法，就会产生简单化、 模式化和明显的片面性。而20世纪80年代以前我国出版的民族 志，大多是在这样的思想和理论指导下完成的。我认为现在民族志 的编写应该朝如下方面努力：一是强调写作的规范性，强调统一的 体例。二是重视第一手资料的取得。民族志研究阐述的是活的历 史。我们在编写民族志的时候就应该特别注重各民族当前的面貌以 及正在发生的状况。我们只有亲自下去调查了，才能写出好的民族 志。民族志应该成为一个民族连绵不断的历史见证。在我们编写的 时候应该注重其连续性。我们可以每10年编写一次。像立起一个 个纪念碑，这样就可以看出各民族形成发展的脉络。
   我们撰写《中国民族志》这本书的目的主要是为了给民族学及 相关学科的学生提供一本关于中国56个民族基本情况的教材。同 时，也为其他学科和对我国民族感兴趣的读者提供一本比较可靠的 参考书。这本书的思路构架与以往相关著作不同之处在于，是以语 言系属分类，而不以地域分类。此外，书中许多资料都是近年来在 各民族地区实地调查所得的成果。
   $F学者小传$E $T杨圣敏
   出生年份：1951年11月
   籍贯：辽宁
   学历：1982年毕业于西北大学历史系，1985年毕业于中央民族学 院民族研究所，获历史学硕士学位；1997年获民族学博士学位； 1990年赴加拿大西蒙佛雷泽大学人类学与社会学系进修；1995年 赴美国斯坦福大学人类学系进修。
   现任职务：中央民族大学民族学与社会学学院教授、院长、博士生 导师。
   研究方向：中国西北和中亚地区民族，特别以维吾尔、柯尔克孜等 突厥语民族的文化和历史研究为主。
   在研项目：“环境与文化的关系”、“新疆的民族关系”、“西部开 发与民族关系”。
   研究成果：专著《回纥史》，《资治通鉴突厥回纥史料校注》，主编 《中国民族志》等。$E